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水漫金山（第1页）

至心早年间四处云游，又因为他专注于当个苦行僧，常常管得了上顿管不了下顿。

遥遥万里路，不是所有地方都如江南道一样富裕。

有些小的城镇，连个真正的富户都寻不见，就算他站在人家寺庙门口化缘，本地的师兄们也只能负担他一天的吃用，毕竟那里的和尚们尚且自给不足，又哪能轮得到他一个外人。

他就想着，光做和尚不行，起码得学个手艺，最好是跟佛教有关的，这样他不必另寻门路。

至心到了一地首府，挂单在城内的小庙，开始观察起来。

他发现道士们格外容易找工作，他们不仅会算命，还能开坛斋醮，闲来无事还去市廬上耍耍剑换些零用。

这类市场是极大的。

他当时在剑南道，连巫术都很常见，一些个搞神秘学的妇人，在集会时摆个摊子，贩卖自制的手工娃娃和药草，不消一两个时辰，人家就售空收摊走人。更别提道教了。

相较起来，佛家子弟在这方面就有些技不如人。

他们的法事多是为了超度，与道士们的工作范围极度重合，且道士有各种仪轨花样，和尚们通常只是唱唱经罢了。

除却那些高门古刹，挂单的和尚几乎没有工作机会。

至心就把主意打到跟和尚们往来的人群身上。

寺庙开法会，会给信众通发一些纸质资料，从经文到小广告都有。至心原以为自己能抄个经之类的，谁料他一打探，这些都是正经印经厂的活计，再不济也是由书坊承包。

至于寺里那些塑像、建屋的活儿，自然有外边的工匠来做，给他机会，他也没这本事。

至心没有泄气，去藏经阁里看人师父们绘制佛像。

他前前后后给僧人端茶倒水，恭敬了好几天，一位看不过去的师父这才出言指导他，“书斋里的佛像不是要挂到客堂，就是施主们求的，不好让你搭手。”

至心理解了，想去外边再看看，这师父叫住了他，“西苑有座罗汉堂，在修壁画，我给你个印信，你去那边找知事商议。”

画壁并不容易。

他虽然能写得几卷经，用得了笔墨，可画在墙上到底和纸面不一样，至心初到之时，只能跟在大师父身后当个学徒，末了得几个钱就是师父好意了。

至心修完罗汉堂，便一头扎进藏经阁，把各种画像经卷观了个遍。

恰好，这寺里本就是大修，这边修完了修那边，和尚们要给师祖修一座堂，壁上描绘师祖如何建寺的经过，至心便又被叫了去。

几年过去，他已经是一带小有名气的画师。

至心带着这门手艺上路，前后帮过不少寺庙修过壁画，手艺越发精进，画的越栩栩如生，他就越觉得不足。

画总是假的。

为什么他的壁画不能成真呢？

许是他长年累月地渴求，最终化成了深重的执念，又或许是他侍奉佛祖虔诚，注定他有此机缘，总而言之，他的愿望实现了。

元黎从袖里掏出一枚净瓶，作洒甘露状的时候，至心是有些不屑的。

他虽然觉得对方颇具灵性，将一座荒山也打理的井井有条，浑身上下带着他看不透的神通，但并不足以让她扮作观音大士。

哪怕是在他画里的世界，佛陀尊者都是不可亵渎的。

可当这点点甘露，变成泉眼，变成溪流，变成大水将整座山都冲刷一遍的时候，至心出离愤怒了。

他眼里冒着火光，咬牙切齿，“我待道友赤忱，道友当真要毁我佛寺？”

比起金光闪闪的天女们，这座朴素的佛寺才是至心一心悬系所在。

“你说比丘是你的信徒，”元黎也懒得一点点泼水，瓶口向下，覆手为雨。原本跪坐的唱经的僧人左突右支，赶紧到高处避难。来不及跑的，脚下一滑的，就在水中飘飘荡荡。