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第二章 生命了生死活在当下（第4页）

有一天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩了一会儿便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。

小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥?选你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”

两个哥哥也同意弟弟的看法，说：“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的。”

小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢?”

“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。

小王子听后进一步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?”

哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的。”

兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向两位哥哥说：“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来。”说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了一眼，却闭着嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早已下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬着嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。

先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊：“摩诃萨青?选弟弟?选”

然而除了风声，四周没有一点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下一副带血的白骨散落在一旁。

饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。

再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，忽然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住“啊”地惨叫一声，立刻惊醒过来。妃子立即对国王说：“大王?选我刚才做了一个不吉祥的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?芽”国王听到妃子的话，也觉得心惊肉跳，赶紧命令随从分头寻找王子们的行踪。

不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，着急地问：“你们的弟弟呢?芽他怎么没有回来?芽”

两位王子呜咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：“弟弟被饿虎吃掉了。”果然不幸被言中了，国王和妃子顿时晕倒在地。过了一会儿，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。

其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子心想：“不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。”

摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?芽”

“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊?选有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?芽为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?芽”

国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔。可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之心痛。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?芽”

王子看到双亲的愚痴，十分同情，又竭力解释为善的功德和伟大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。

国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。

哲学箴言：人世间有生也有死，这是人世的常情，无论你是贵还是贱，都不能逃脱，所以要以超然的心态去看待生死。更重要的是，人要在有生之年修行各种善事，才能让自己的生命更加有意义。

唯有平静，才能得幸福

如何对待生死，对待人生，看了下面的故事，我们应该能有些启发：

有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑一直跑，最后被老虎逼到了悬崖边上。站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳下悬崖，说不定还有一线生机。”他纵身跳下悬崖，非常幸运地卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。”当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。”情绪平静下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形的枝杈休息，他想着：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”他在树上沉沉地睡去了。睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离险境。原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。

由我们诞生那一刻开始，苦难，就像饥饿的老虎一直追赶着我们，死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。

既然知道了生命中最坏的情景是死亡，必然要走向的也是死亡，惟一的路，就是安然地享受树上甜美的果子，然后安心地睡觉，只有存着这样单纯的心……少欲望、多一点赤子之心。

哲学箴言：海德格尔说：“惟有把自己的死带入自身，人才有可能有真正的价值生活。”幸福是一颗梦想的种子，需要用生命的热情去灌溉，幸福不是靠别人给的，而是要认真抓住。

向死而在

对死亡的描述与研究，最深入的莫过于现代著名德国哲学家海德格尔了。在海德格尔那，死亡概念具有极其重要的意义，在某种意义上说，死亡是使此在?穴人?雪从非本真状态回归本真状态的关键。死亡是最本己的、确知而不确定的、无所关联的、超不过的可能性。死亡的本己性，是指死亡是个人独有的事情，没有人可以替代。死亡是可能性。人一出生，一切未成定局，有一点就确定了：人必有一死。所以，死亡是最确定的可能性——只要人还活着，死就有可能性。但死亡这种可能性不同于任何可能性。一种可能性是可以转化为现实性的，这个过程是可能性越来越小，现实性越来越大的过程，最后就是可能性没有了，现实性出现了。死亡却不是这样的可能性，因为死亡这一可能性是不能实现的，一旦实现，一切就都变成不可能了。所以，死亡是可能性而且始终是可能性。

海德格尔用两个词组区别两种死亡观。一是“Ｚｕ－Ｅｎｄｅ－ｓｅｉｎ”?穴存在到头?雪，一是“ＳｅｉｎｚｕｍＥｎｄｅ”?穴向终结存在?雪。“存在到头”是传统的死亡观，把死亡看作是只有到临终才会遭遇的东西，这是逃避死亡的方式。“向终结存在”则把死亡内植于生存之中，始终悬临于此向死而在就是向终结存在，归根结底乃是向可能性而在，此在?穴人?雪就是在向终结存在中领悟到自己的可能性的。

人如何摆脱人在世时非本真的沉沦，海德格尔的回答是：向死而在。直面死亡，直面可能性，也是直面虚无，从而将自身嵌入“无”中凸现自己的存在，领悟自己的存在，意识到自己不得不在，而且不得不能在。在此基础上，海德格尔提出了“向死而在”的概念。“向死而在”是指人从一出生就是朝向死的，因此也就有了第二层意思，既然死是无可逃避的可能性，那么何不坦然地向死而在呢？前者是每个人共有的，而面对死亡是否都能坦然呢？

古希腊时期，斯多葛派的塞涅卡在对待死亡的原则上就是坦然的，他说，尘世间的一切都是“易逝的流”，人的肉体也是易腐之物，因此，死没有什么可怕的。人生就是个舞台，我们只是被雇佣的演员而已，演出时一切还得听从导演?穴神?雪安排，而且戏也有闭幕之时。所以，死是被神安排好了的、不可抗拒的。另外，活得最久的人和死得最快的人失去的东西是一样的，活五年与活五百年也没有什么差别。因此，他主张每一个人都应该“以一个愉快的心情等待着死”。

塞涅卡就是带着这样的观念死的。他虽然作为一个握有权柄的大臣，皇太子的老师，一心服务于罗马帝国。但如同中外所有的皇帝与大臣亲密到一定程度，事物就会走向它的反面一样，公元６５年，他还是被他的学生，历史上的那个坏皇帝尼罗恩赐自尽。他想写一篇遗嘱，但人们告诉他没有时间容许他写长篇大论了，他就召来秘书记下他临死的话。据说，他的辩才到了最终时刻也还是有如泉涌。最后，他转身向他忧伤的家属们说：“你们不必难过，我给你们留下的是比地上的财富更有价值得多的东西，我留下了一个有德生活的典范。”说完，坦然地切断了自己的血管。