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第37章（第1页）

一种晕眩感袭击他，中原中也知道，这就是最后了。他闭上眼睛。精神体如同梦醒一般，从深层沉睡中向清醒过渡，这个过程像是从高压的深海浮出水面，又似从高山之巅重回平原。……等等——！中原中也睁大了眼，下一刻便精神体便彻底离开。婴儿被僧人带走了。时处战乱，光是僧人一人想要填饱肚子就已经很困难了，多了一个小孩更是多了累赘。僧人本已做好了自己省吃俭用的打算，他将自己的食物尽量弄成液体状——他实在是找不到可以给婴儿喝的东西——母乳需要去找已婚妇人，这种事他说不出口，对方也不可能讲究，就只能以此法将就一下。但是当他要给婴儿喂食的时候，婴儿却死活不肯张嘴。这孩子怎么这样呢？作为婴儿，更是需要营养的补充啊！僧人试了各种方法。他舍下一把老脸，去扮鬼脸逗婴儿，一张满是风霜的脸上褶子叠堆，比起搞怪的鬼脸更像是真的鬼怪。僧人没有注意到自己自己的脸，他只见婴儿似是给面子地笑了，就急忙想给婴儿喂食，却发现婴儿的笑只是一点点笑，嘴角扬起就算笑了。这个方法无奈排除。僧人又想到婴儿天生有吮吸的本能，就把手洗净，想先让婴儿吸他的手来让婴儿张嘴，然后喂食，但不管他怎么用手指在婴儿嘴边诱惑，婴儿都把他的手指视若无物。僧人用了他能想到的各种方法，他都无法让婴儿吃下食物，便是如此他也没想着暴力把婴儿的嘴打开。丁点大的一个孩子，怎么能这么去做？僧人纯然将婴儿当成了一个普通的孩子。就在他最后尝试想让婴儿进食的时候，他看见婴儿睁眼了——这孩子很少睁眼睛。……僧人呆住了。婴儿看着他，一双眼纯真无辜，又似有其他的东西在其中。似是明白僧人的意图，在僧人的注视下，婴儿摇了摇头。僧人恍然想起来婴儿的身份——佛子。他大悟，自此不再给婴儿食物。他带着婴儿干自己的老本行——流浪四方，然后给尸体超度。他曾经所在的寺庙被强盗所强占了，他便遵从自己的内心，想要尽自己一点所能让死去的魂灵能够得到安息。而如今，多一个婴儿竟也毫不费力，他无需进食，拿布一包往背上一背，完全不会影响到僧人。僧人带着婴儿走过干涸的河流，走过荒芜的田野，走过破烂的村庄。婴儿也从婴儿逐渐长为六岁的孩童。僧人自捡到婴儿以来，完成了从少字僧人到话痨僧人的完美转变，似是因为常年的独自一人，多了一个可以进行交流的人，即便对方是小孩子，僧人也将自己的一腔言语欲倾注在孩童一人身上。他给孩子讲述自己所知的各种东西，譬如乡野传说、神话怪异、为人常识，以及他所了解的佛教知识。孩子便也安安静静地听他讲述，总是摆着一副淡淡的微笑表情。晖，不像个孩子。僧人意识到这一点。是他自己和晖说晖是佛子的，晖的各种表现也很符合一个佛子的样子。晖性格稳重，做事值得信赖，同时悟性高，僧人讲的东西都能融会贯通，还拥有着僧人不能理解的神奇力量。这些在僧人眼里无异都是晖是佛子的佐证。他的判断没有错。僧人看着这样的晖，却忽然后悔起来——他不该和晖说晖是佛子的。何必因此将自己的意愿施加在晖的身上？自己对佛的信仰不都已经逐渐暗淡了吗？长期以来的超度也只是为了自己心中的最后一点坚持而已。除了超度，他甚至不知道自己能做什么。但晖不同，他还小，他有着光明的未来，更有着无限的未来可能性。他或许该慢慢地让晖忘掉“佛子”这个称呼。但晖是佛子的消息也已传出去了。晖实在是个乖孩子，他说要行善，便用自己的能力帮助他人；他说金色重瞳太明显了，就用能力将眼睛变成普通的琥珀色。他还是带着晖隐藏一下吧，让“佛子”这个称呼渐渐消失在人们脑海中。在接下来的日子中他们正常生活，晖察觉到了僧人的意思，他只是睁着一双眼睛看着僧人，不说不问。他们走到一个地方的时候休息，晖去找可以进食的食物。僧人在原地休息。靠在树上的他突然听到了一些动静。是晖回来了吗？他艰难地站起来，双腿有点抖。毕竟已经是五六十岁的老头子啦。他转过头去，慈祥的脸上平静的表情不复。“咔。”一个很小的声音，仿佛一根树枝的断裂。