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第79章（第1页）

霍祈安简直是最合适的倾诉对象，良好的教养会让他对别人不幸的遭遇感到同情，耐心地提供情绪价值。

也正因为他宽容大度的忍耐力，才会一次次包容池霏苒对他的冷落和不在意。

他给人的印象始终是谦逊有礼的，为人温和却不失坚毅的力量。

耿汶祺敢说，哪怕是父母也做不到霍祈安这麽温柔耐心，可就是这样的霍祈安，在听到他对池霏苒的嘲讽时，却破天荒地为池霏苒撑起腰来。

霍祈安警告耿汶祺：“你听清楚了，池霏苒是我的妻子，也是我儿子的母亲，我已经与她缔结了亲密的关系，你这样在我面前诋毁她也是对我的不尊重。我不止一次劝你不要与她为敌，可你非但不听，反而变本加厉，有把我当作朋友吗？据我所知每次都是你先招惹的她，她出于自卫的反击有什麽好谴责的？我们今天不妨把话说开。没有一种关系在利益面前是坚不可摧的，我对她的爱却是永恒的。如果我上次没能让你清晰的了解我的立场，那我就再说一遍，她就是我的底线。”

耿汶祺就不明白了：“池霏苒跟你就不是一个阶级的，就算她爱你，向你靠近，她的认知也停留在最浅薄的阶段，不能给你带来任何好处。能让她的价值发挥到最大的方式就是驯化她，削弱她的力量，剥夺她独立生存的能力，让她彻底离不开你，想要反抗却束手束脚，只能无奈放弃。她不是给你生了一个儿子吗？她就该竭尽所能去哺育那个孩子。她忤逆你是需要付出代价的，可她那样背叛你，你却对她感到愧疚，替她去养孩子，以至于影响到自己的事业，你是不是脑子坏掉了。你搞清楚，我们都是男人，我们的立场才是一致的！”

听了耿汶祺的话，霍祈安皱了皱眉。

婚姻的本质就是一场巨大的利益交换。

人类到了一定年龄，通婚是被社会广泛认可的能轻易从对方那里获得利益最简单的方式。好的婚姻是互相依托，携手成长，坏的婚姻是单方面的剥削，强的一方可以肆意剥夺弱的一方的权力，淩驾在其之上，让自己到达到新的高度。

耿汶祺说的话反映的是大多数既得利益者的心声，说得相当现实。

池霏苒手里是没有多少财富的，她挣的钱没有向家里流通，都花在救济别人上，她的家庭也不会因为她出嫁给她置办可观的嫁妆，他娶了池霏苒，没有使自己的资本增加，就等同于赔本的买卖。

加之池霏苒活得过分自我，婚后几乎没为他们组建的新家庭做多少贡献，孩子不是他们亲自带的，一直在往外花钱。

从价值的角度讲，他们的婚姻显然是失败的。

耿汶祺给他支的招固然阴损，却是绝大多数家庭正在稳健运行的机制。

社会对女性的排挤将女性逼入婚姻的泥淖，将本可以作用在社会上的劳动力化为供给家庭的养料，使得家庭中的男性借助女性的牺牲在社会上获取更大的利益，拿出一小部分来养家糊口，剩下的大部分扩大再生産。

男性在收割后理所应当地占据社会主导地位，互相攀比权势和战利品。

霍祈安现在正处于和同性攀比的环节，他对池霏苒的放纵以及反向输出，让t他在比较的过程中显得很屈辱。

但他并不是很在乎同性的看法，因为他结婚的初衷就不是获取收益。

国家赋予了他人格、尊严、荣誉，他不必在女人身上寻找脆弱的自尊。

他一心扑在建设国家上，而保护自己家人是他能所能及的事情。

耿汶祺不知道受到了什麽思想荼毒才会以成为压迫者为豪。

或许他这个人本来就是这样的。

道不同不相为谋，霍祈安更加坚定了疏远耿汶祺的决心。

其实从前他就跟耿汶祺没什麽交情，大多时候只是字面意义上地同行。

他上学的时候一直在认真念书，上了军校以后纪律严格，还有各种各样的保密条例，几乎和外界断绝来往。

实在是很难有机会去了解另一个人。

他这次跟耿汶祺表明态度，也开诚布公说了几句掏心窝的话：“你我祖上往上数三代都是立过不世之功的将军，他们在战场上抛头颅洒热血不只是为了守卫脚下的土地，更是在争取一场反抗奴役与压迫的解放。你知道你刚才在说什麽吗？你满嘴都在谈吃人。身为占据着绝对社会资源的男人，去吃生存空间一步步被压榨的女人，你难道没有觉得一点羞耻吗？”

耿汶祺怒气沖沖地问：“你什麽意思？给我上升高度是不是？跟我来这套？也就是说我要是不接纳池霏苒，非但和你连朋友都做不了，你还要把我当敌人呗？我只是让你别再被那个女人当冤大头利用，你竟然反过来骂我？我们国家几千年的历史你是一点不提，和女人平起平坐也不过百年而已。那帮女人觉得这些是糟粕，你不会也这麽想的吧，那可是一直以来都属于我们男人的权力，就这麽让出去，你才是男性群体里的败类！”

这下霍祈安彻底认定自己是在对牛弹琴了。

从前的耿汶祺给他的感觉虽然趾高气昂，身上满满都是高人一等的优越感，但他一直相信耿汶祺是根正苗红的，不会有这种吃了父辈的红利后迫害弱者的想法。

今天耿汶祺和他谈及国家，更让他觉得痛心疾首。

他刚才说的那些话都是白说的？

过去已经是过去式了，他们现在传承的是共産主义新思想。

自己的国家哪怕有不够好的地方，也要努力成为优秀的人，赢得话语权，去建设、去完善，而不是自私地杀鸡取卵，捞一波走人，让弊病愈演愈烈，以至于积重难返。