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那个不变的‘道’，林泽大概能理解是自然的规律，而《易经》能通过透过现象看本质，至于这个看的方法，就是通过‘象’。

听到这里，林泽已经有点跟不上。

因为原身学这本书时，基本就是逐字逐句背诵，背得滚瓜烂熟，对里面的内容能大致说出来，但并没有理解到这样的深度。

飞快看了眼周围人的状态，神色各异，有的沉思，有的皱眉，有的津津有味。

地字班都这样，人字班的童生就更难了，这就解释了为什么没有专门组织人字班的学子一块听。

当然外头那些全是闻风赶来的，估计是后面没课的人。山长自然也不会阻止，学堂本就是传道受业的地方，来去自由。

讲解卦象这部分，林泽已经很蒙圈，他勉强跟着记下来，恨不得拿出手机现场录像，回去再反复看着学习。

听了一路，林泽身心发麻，只大概用自己方式理解今天齐老讲的主旨。

卦象是个辅助工具，如果我们依赖它，那就会被它所困住。

当我们不依赖它，跳出它的框架外去看，它其实是一个帮助我们查漏补缺、调整状态的工具。

人生的选择权应该把握在自己手里，而不是将卦象奉为圭臬，事事对着卦象结果去做，这样反而是对《易经》的错误认识。

要牢记，它只是帮助我们更高地认识自己，而不是让自己被它掌控。

这一点林泽能隐约感受到一种类似光亮的意义。

结果永远是自己争取到的，而不是等着成功自己来。

《周易》的作用是，在我们努力的时候，帮助我们判断方向是否正确。

果然是经典，简单悟一悟，发现它包含的道理是贯通古今的，什么时候都适用。

这场授课一直持续了三个多小时，老先生毕竟上了年岁，到后面明显气虚不少。

结束后，林泽没有马上离开，因为他发现天字班的师兄在跟齐老请教，于是林泽也凑过去听一耳朵。

许是地字班的同窗跟他有疑问的不少，大家自觉留下来，等天字班的师兄们问完，征得齐老同意后，又将自己问题说出来，请求指点。

“我们学《易经》追求的是什么？”齐老听完一个学子的提问后，笑着看向其余人，将问题抛给大家讨论。

很快就有人回答道，“回先生，修身、齐家、治国、平天下。”

其他人听得感觉很有道理，他们学这些四书五经，却是为了此愿景。

林泽其实也很认同这个观点，但看齐老先生的神情，似乎表示这个答案还不够。

于是林泽往深处又发散了一下，见大家都不吱声，林泽尝试性说出自己看法，“先生，学生想，《易经》是教我们如何与天地万物相处。”

既然《易经》能看透世间万象，让使用者看明白世界运行的规律，那最终的目的可不可以理解为，人与自然和谐共处。

“噢~你叫什么名？”齐老先生明亮温和的眼睛马上看过去，透着欣喜与慰藉。

旁边的人纷纷给林泽让出一条路，大家眼里都是期盼，他们想听听齐老先生的讲解。

林泽走向前去，拱手行礼，“学生林泽，见过齐老先生。”

“嗯，你说得不错。无论是《论语》、《大学》、《中庸》，亦或是佛家名著、道门经典，最终所追求都是‘天人合一’之境。”齐老轻抚胡须，微微颔首道。

林泽顿时想起印象中王阳明的“天人感应”、“阳明心学”这些字眼，原来这是有一脉相传的文化所在的。

齐老又坚持了一会为众学子解疑答惑，但身子实在无力，只得在三位师兄和书童的搀扶下，先一步离开。

剩下林泽他们这一群求知若渴的人，在林泽还没弄明白是散场还是等别的夫子过来时，就发现大家拉着他一块原地坐下，继续讨论起来。

“泽弟面生，不知可是新来的学子？”刚才有份拉住林泽一边手臂的男子，出言问道。

林泽被他们这种原地盘腿坐的行为感到惊诧，但同学都问了，他总不好拔腿就跑，那更奇怪了，“是，今儿是头一回来听讲。不知兄台贵姓？”

“他叫严秉文，我是云远。地字甲班的，大家都是同窗，不必客气。”拉住林泽另一边手臂的圆脸男子非常活跃，没等严秉文说话，就抢先回答道。

林泽忙给两人先拱手，又同其余人一一见礼，这都是同年级的同学啊。

“大家好，我如今在地字丙班，日后还请诸位多多指教。”林泽客气道。

严秉文怕林泽尴尬，出言安慰道，“泽弟你刚入学，初来都是在丙班。你才学斐然，下回月考定然能迁至我们甲班。”

林泽注意到在场的人神色复杂，看来能进甲班的人并不多。

竞争激烈啊。