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第87章 开民智兴民权（第1页）

怎么能让安平的所有黔首都识字呢。穆清下的这步棋让李民第一次有些看不透一个人。李民着急忙慌的去寻穆清。卫九跟在李民身后，也追了上去。“穆清。”木门被李民推开，他直唤穆清大名。坐在椅子上的穆清表情一怔，有一瞬间以为是她在农科院的老师杀了过来。这种语气莫名让穆清想到了自己苦逼肝论文结果数据没凑齐要面对老师的怒火时的场面。李民作为安平目前唯一一名大成的疡医，穆清特意嘱咐过衙役不用拦着李民。万一李民要找她，这样也方便些。没想到李民的速度极快，似是忽而出现在了眼前。带着些许心虚，可把穆清吓了一跳。她合理怀疑眼前的这位小老头会武术，而且还有内功那种。天驰王朝多有武功高强之人。比如司徒劲，穆清就亲眼见过其有着不同常人的速度。“李老。”穆清微笑的看着李民。“天下黔首若是都识字，那么这天下再无愚民，这样的政令不该出现啊。”李民吹胡子瞪眼，气吁吁的说道。穆清奇怪的看了一眼李民。话说她记着这位疡医圣手的本职是个医生没错吧。穆清总觉得李民的语调神似她府里幕僚说话时带上语调。不过穆清也没有过多在意。穆清天天在府衙内开大课，只当李民是好奇今日发布的政令，于是她没有犹豫就将原本的想法说出了口。“开民智不是坏事。”开民智、兴民权是维新思想，主要存在于十九世纪末和二十世纪初，介于清末洋务运动和民国初年民主共和思想之间。发端于十九世纪七十年代的维新思想，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新政治运动。穆清不仅要开民智还要兴民权。封建主义不利于目前安平的发展。穆清见过华国后世的社会，她更能懂得开民智和兴民权意味着什么。在那个人人都能得到教育资源的国度之中，明辨是非、保全自身权利只是基本。穆清生在红旗之下，那个国度对比这个时代，又何尝不是另一种程度上的乌托邦。开民智兴民权意味着通过开启民众的智慧和意识，让他们成为独立、自由的人，拥有与统治者平等对话和要求自身权利的能力。这一过程不仅涉及个人精神上的成长，还包括在政治和社会层面上实现共识政治的可能。当然对于封建社会君主集权的时代来说，这一措施很有可能让集中的权利土崩瓦解。开民智兴民权还涉及到社会权力的转变，从统治者或贵族的暴猛权力转变为温良的权力。李民愤愤道:“怎么不是坏事，黔首识字，若是天下人都能识字，那么发布的政令便会有更多的质疑声，而权力也不会稳固。”穆清听着李民的话仿佛回到了那日在大会上所听到的那些幕僚的抗议。她只是笑笑:“难道愚民就一定是正确的吗，难道愚民就能使政权一直稳固。那么为何流民军会反叛!为何如今天驰会分崩离析!”她的言语掷地有声，字字直击李民的心。愚民不过是那些封建统治者利己的手段罢了。封建王朝为维护统治稳定、巩固自身权力，对民众进行控制和限制，使人民一直处于愚昧无知的状态之下。这样的人民更容易被统治者操纵和榨取利益。愚民政策在一定程度上阻碍了社会进步和民众自由发展。教育封闭限制言论自由这都是愚民的政策之一。“安民比之愚民更胜。”穆清继续说着:“可他们为何不选择安民而选择愚民，你我心中自有定数。”愚民虽有一定的好处，但比起安民政策，他们不愿意使事情复杂化便选了愚民。李民有些失神，想着自己一手建立的军队如今做了他人的嫁衣，他便多了一丝苦楚。穆清看着眼前之人，她想李民或许并不是一位疡医这么简单。不过她没有揭穿，而是自顾自的说道:“安民，会让黔首“得寸进尺”，这是他们最害怕的。可我不怕。”穆清想着她所发布过的政令，自她站在这个位置，穆清便不只是想着自己。安平有那么多的平民，穆清不仅仅要养自己还要养十几万个人。穆清眉眼淡淡，最终许是有些不忍:“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”微弱的叹息声回荡在空气之中。李民似是泄了一口气。他年轻时也是这般想的，又是什么时候他的思想变了呢。见李民呆呆真当是失神似的。穆清回想了一番自己刚刚说的话是不是太重了，毕竟人老了，思想确实比较顽固来着，可能一下子接受不了。她忙补了一句:“愚民确实是对封建社会有一定好处的。”“封建社会是指天驰王朝所统治的社会。”李民问了句。“是的。”李民压了压笠帽。唉，他果然老了，竟连话都听不懂了。天驰还得交给这群年轻人啊。诸葛怀安敲着木门，正要到穆清屋里交大课收上来的策论。他无意一瞥，手中的羽扇差点失手掉落:“李老。”诸葛怀安细看了一眼才发现屋内的李民。李民瞧诸葛怀安走近时就认了出来。他本想拉下笠帽遮住面容，可也拦不住诸葛怀安的声音。穆清从两人之间探头:“你们认识？”“何止认识，我还认识这位唤做‘卫’的人。”“卫”护在“民”左右充当“民”的眼线。诸葛怀安阴差阳错见到过其中一“卫”的真身。如今这位“卫”在他所认识的李老身旁，意味着什么，明眼人都能看得出来。诸葛怀安紧紧盯着李民。穆清忽而变了神色。：（）全宗门穿到古代后我带头造反