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第七十四回 登峰顶（第1页）

半炷香时间不算很长，话语间，银雕已载着众人飞到了帝师所指认的神女七峰之上空。神女七峰当中，以高度而论，最高峰为珠穆朗玛峰，往下便是祥寿神女峰、贞慧神女峰、冠咏神女峰、施仁神女峰、布恩神女峰和卓木拉日神女峰。平日里，她们雄伟壮丽，巍峨挺拔；她们高耸入云，雪光绚烂；七姊妹同为世界之巅！并镇守着神州大地的边界！恰如矗立大雪山上的七位神女，六界众生可在百里之外就望见她们高大昳丽的身姿……但今日，就连帝师也感觉到找过来费了一番功夫。因为，神女七峰的方圆百里之内此刻已是浓雾弥漫，与韩夜等人在太湖四周看到的景象相似。阳光被浓雾遮蔽在外，雪山陷入延绵不绝的阴影当中。四周灰蒙蒙的一片，说不出的晦暗，众人只能看清十丈之内的情况。幸而帝师早年曾来过此处，并在神女七峰上各留下了一个长行定光印，凭借此印，哪怕是伸手不见五指的漆黑之夜，帝师也能摸索到神女七峰各自的位置。不过，帝师早年尚未修炼出阿赖耶识，只将末那识1修炼至能深入感受六界当中的天地灵气。末那识为佛门第七识——心识，又称意根，它超越了前六识——“眼、耳、鼻、舌、身、意”，为单一世界一切法力之源头。在佛门的境界里，只有修炼到末那识，才能理解法力之源并施展出各类法术，乃是从凡人跨越至神仙佛魔的关键。身随意动，仅是凡人武术的范畴；法由心生，方乃神仙法术之精奥。末那识修炼得越强，僧人施展出的佛法就越强。正如儒家之“天人感应”、道家之“炼气化神”，佛家讲究的就是“修禅悟法”，这个“法”自然就是法力之源头——末那识。凭借着对末那识的领悟，帝师与神女七峰天人呼应，将长行定光印“种”在了各个神女峰的山腰之上，为的就是方便任何时候都能来此潜心修禅。也正是因此，帝师反而是现在唯一一个能获知布恩神女峰确切位置的己方人员，比起被暗天帷幕遮蔽感知的九天玄女、女魔尊等人倒是方便了许多。很快，征讨暗天教的部队就在重重浓雾中找到了布恩神女峰，并飞到了布恩神女峰的山腰上。帝师率先从银雕上跳下，并施展出触地印2，只见他盘地而坐，右掌朝上放于右膝，左手以指头触地，方圆十丈之内的雪地上便升起一阵佛光。佛光里继而又闪出一道梵文。帝师见此情状，点了点头，对随后飞下来的众人道：“各位，贫僧没弄错，此处正是布恩神女峰的山腰了。”而后，韩夜就命所有人都落了下来。四十三人围绕在了六界之主司徒云梦的身边。帝师请示司徒云梦道：“尊主，接下来我们是直接飞到雪峰之巅，还是沿山体攀爬上去？”司徒云梦看了一眼正将银雕变成匕首挂回腰间的韩夜，回帝师曰：“攀上去。”“没错，这鸟地方根本瞧不见峰顶在哪，不爬上去还能怎么办？”薛燕道：“而且，既然已明确了暗天教那帮家伙就在这里，也不要打草惊蛇，等快到山顶的时候，咱们再用风灵力把浓雾吹散，届时，他们要出来迎战、咱们就打，他们要跑，咱们也瞧得清他们到底跑回哪里去了。”韩夜道：“太早吹散浓雾可能会导致敌方警觉，就怕他们不敢应战、缩在茫茫雪山当中拖延时机，所以暂时还不能吹散浓雾……倒不如动动脚力，从山腰攀行而上……”“各位，没问题吧？”众人纷纷表示同意。在他们看来，攻打鸟神坛的方法有很多种，韩夜想的方法也不一定是最好的那个，但大敌当前，更加忌讳的就是各自一套打法、自乱了阵脚。所以，六界英雄按照韩夜和薛燕的安排，齐齐向着布恩神女峰的最高处进发。说是齐心协力、勇攀高峰，实为八仙过海、各显神通。但见九天玄女祭出金灵天书照耀前方道路，傍着冰雪映光的山体，与金神蓐收一道向上悬浮飞行；女魔尊水落樱也不甘示弱，化作一道粉红色的倩影，以极快身法穿过众人身边，转眼就追上了九天玄女，众人只觉香风拂面，而后就看到斜上方的三个小点消失在迷雾里……众人这才意识到：对啊！韩夜只是说往上爬，又没有说慢慢往上爬！当然是越快越好！念及于此，云霄娘娘驾神鸟青鸾、琼霄娘娘坐白鸟鸿鹄、碧霄娘娘骑仙鸟花翎，追着神魔、沿着山峰疾飞而上。敖慧心化作一条粉色娇龙，承载着清源妙道真君紧随而去。龙吉公主和洪锦则乘云跟上。蓝无瑕、一航道人、张子陵御剑飞行，分别带着朱瑾、羽霓裳和妃暄行在洪锦龙吉的后方。窦仲则御刀乘风，拉着玉致打情骂俏地与仙派人士并驾齐驱。，！“仲少。”张子陵提醒窦仲：“和玉致说话动静小点，莫要惊动了山上的敌军。”张子陵和窦仲是从小就认识的朋友，亲如兄弟，所以张子陵喜欢称呼窦仲为“仲少”、窦仲喜欢叫张子陵为“陵少”。“知道了，陵少。”窦仲回应完张子陵，和侠女玉致的打闹就收敛了点。若论及男女交往，还是天师张子陵和圣女妃暄更为安静，此时张子陵左手作诀御剑、右手牵着妃暄，二人在灵魂深处的互动远高于肉身上的互动，所以只需一个眼神上的交会，二人就已觉甜蜜无限。六界之主带头谈恋爱结婚生子，还当着大伙儿的面亲了一下她老公，这就令六界众生都放松了许多，百无禁忌。而既能跟着六界高手们开开眼界，又能带着灵魂伴侣斩妖除魔，这在张子陵、窦仲、一航道人等人看来，实在是一件再畅快不过的事了！是以，就算他们见识过飞天幻后这等暗天教高手的厉害后，也不觉得很害怕。这段经历，或许他们亦是终生难忘。前方一对对的仙侣羡煞旁人，自然也羡煞了跟在后头的鲛人族长沧浪。沧浪望了一眼驾起毒雾尾随在司徒云梦身后的雾蟾，见她姿容艳丽、绿发飞扬，不免求偶之心又起，遂施展出了化雪逐浪之法，将脚下的冰雪转化成水、水又化作一层层丈余高的波浪，推着沧浪向峰顶徐徐前进。这时，正随着蜀山同门御剑的韩玉瞥了一眼下方雪浪里的沧浪，对雾蟾道：“雾蟾长老，那个沧浪族长一直在向你示好，你真的不回应他一下吗？”雾蟾忠心不二地跟着司徒云梦，表情十分平淡，只道：“没必要……沧浪族长实在过于浮夸，浪费灵力……”“有这精力不如留着杀敌。”薛燕闻言，差点没憋住大笑，捂嘴回道：“蛤蟆娘，你才知道啊？这是自恋狂的老毛病咯！总爱在美女们面前显摆，他那点功夫在下三界倒还够看，却入不得上三界之流。”薛燕所言不错。这也是为何六界中长得帅的美男子虽多、最终能找到般配的另一半却少之又少的原因，因为刚开始美人们确实也会看脸，看多了以后总免不了要转而观察内在，毕竟要在一起数十年、数百年甚至千万年，马虎不得……而像沧浪这种轻浮之人，内在实在不敢恭维……司徒云梦虽然和雾蟾一样讨厌轻浮男子，但她还是尽量保持公平中立之态度，传音入密给雾蟾道：“雾蟾，沧浪固然自恋，像个大孩子，但也恰恰说明他人不坏，后头要不要和他联姻，看你自己了。”雾蟾点了点头，表示会善加考虑、继续观察。传音过后，司徒云梦又把环住韩夜腰身的双手略为紧了一紧……是的，司徒云梦从后环住了韩夜的腰身！此时此刻，韩夜和其他同门一样，也在御剑飞行，而司徒云梦索性懒得飞了，就跟他一柄剑了。韩夜尤为享受香风醉人的妻子从后面抱住他的感觉，也不知道妻子是有意还是无意地拿身体贴着自己，背后那玲珑有致、温暖柔情的另一半之身躯就仿佛要融入他的身体一般，令他就算处在迷雾中也照样身心愉悦、忘却烦恼！对于有飞行坐骑的男人，御剑飞行如果不是为了讨心仪女子欢心，那将毫无意义！甚至于有些发蠢。因为御剑飞行只是让修仙之士站在一柄难以立足的宝剑上，还要聚精会神以避免风高摇晃、失神坠地等诸多风险；飞行坐骑可比这安全多了，只需和坐骑说一声去哪，坐骑就会把主人带去目的地，主人还能在坐骑上睡个懒觉，别提多舒服！有飞行坐骑还御剑的人，不是个呆子，那就定然是为了俘获美人芳心……这就好比情侣共骑一匹马，有的是机会亲密接触；而情侣共坐一辆车，马车里颇为宽敞，女人还坐到男人身上那叫没羞没臊！道理是互通的。所以，和韩夜一样，司徒云梦同样享受御剑飞行，毕竟带着她的是她在六界当中唯一爱的男人。如夜一般稳重，如夜一般深沉，就算再活亿万年，也不担心他会浮躁、会变心，安全感十足！薛燕乘着韩玉的碧云剑、搂着韩玉的素腰，颇为欣慰地看了一眼夜梦夫妻，继而和韩玉谈起了到达山顶之后的计划。那么星辰……当然是自己跑上山去！谁让他和九天玄女、金神蓐收一样是个神仙呢？站在清玄剑上的帝师、站在玄穆剑上的荣叶以及分别站在清元、净真和玄阳剑上的密宗三大法王，只觉韩夜一家人很贴近六界众生，尤其是身为万物之母的司徒云梦。在密宗，有金胎两界之说，金者为“金刚界”，胎者为“胎藏界”。金刚界代表忿怒，猛如金刚，可摧破一切烦恼！而胎藏界代表慈悲，柔若慈母，大日如来立于众生当中，代表一切佛性如子藏母胎，无我相，无众生相！，！现在，万物之母与众生一起，乍看之下与凡间女子无异，不正是胎藏界佛法之精髓吗？帝师似有所悟，冲其余各僧点了点头，其余各僧旋即也悟到了，与帝师一道双手合十、以示敬意。司徒云梦万万没想到，她和自己男人恩爱一下，也会被各位佛门大师视作是“现身说法3”，如若当时知道，只怕她绝世脱尘的容颜里又要透出几缕绯红不可。水灵素则和李徽音打趣道：“嘻嘻，没想到和诸位仙家出来执行任务还能看到这种场景，真是有趣，和尚都给韩大侠一家祈福来了。”李徽音偷偷瞄了一眼广寒散人，只觉她师父其实姿色也不错，笑道：“灵素，你说咱师尊什么时候也找个道侣？”李徽音的声音一下就被前方御剑飞行的广寒散人听了去，她头也不回地道：“灵素、徽音，你们就别替为师担心了……女仙者，可自行成仙，未必要找什么道侣双修……”“倒是你俩，尚还年轻，先忙着给自己去找找道侣吧。”水灵素和李徽音闻言，双双掩唇偷笑，因为她们都知道广寒散人没有正式成为地仙之前也经常故作楚楚动人去勾引男人，这会儿一听说没对象就开始假正经，难道她会不憧憬未来有个如意郎君相伴左右？总之，水灵素和李徽音是万万不信的……………………除了各有本领的六界高手之外，巢湖太姥带着小英、星辰带着千里眼顺风耳，也在蜀山弟子殿后的情况下一同来到了布恩神女峰的峰顶。到达这个高度后，众人依然辨不清十丈之外的情况，幸而有行在最先的九天玄女以金灵天书照亮了峰顶，令众人能看清方圆五里之内的诡异景象。但见丝丝缕缕、四射而出的金华穿行在迷雾当中，时而被迷雾吞噬暗淡，时而又挣脱闪烁。迷雾仿佛洪荒巨兽的大口，贪婪地剥夺着这片地域里的所有光亮，令众人感觉他们是站在了一个巨大黑暗的鬼魅头顶，而四周时明时暗的远峰则如同一只只潜伏在迷雾里的猛鬼，随时会伸出利爪夺走他们的魂魄！远方“猛鬼”之高大，山顶众人之渺小，相形之下，会令人顿感脆弱无力。此等场景，令远征鸟神坛的六界众生也不得不渐渐陷入到紧张的情绪当中。这时，韩玉御剑飞了过来，并施展出完全继承了瑶光神力后所习得的蜀山先天绝技——大玄天镜！玄天镜本是韩玉师父长风真人的绝技，以天干十符震击恶妖、驱邪祛秽，照亮晦暗人间；而韩玉早已超越了她的师父，她的大玄天镜一旦使出，连十地魔尊也不得不退避三舍！只见她如行云流水般洒出天干十符，天干十符一旦飞出，就在她身前三丈之外排成了一个足有十八丈宽广的符圈！“临兵斗者皆阵列前行！”韩玉持诀念出九字真言，双手朝前一推，盛大符圈当中就射出一道银光天柱，正中九天玄女的金灵天书！正当众人不知韩玉何意时，金灵天书却因吸收了大玄天镜的银光而增大百倍，闪耀浓雾天空！令妖魔鬼怪退避三舍！也把三十里之内的景象照得通明透亮！韩玉本是镇天女武神瑶光的转世，上古时期就与九天玄女并肩作战了，她们曾一同降伏风伯雨师、助轩辕黄帝大胜蚩尤大军，如今一同在六界之主麾下办事，二女倍感亲切。二女联起手来自是能降尽六界之内的一切魔障。奈何……暗天帷幕不是六界内的魔障，乃是拥有匹敌六界全部灵力的暗天教主所施展出的法术。眼看着天际之外、四面八方，浓雾又如狂浪一般卷土重来，似乎要将天书散发出的金银之光吞噬殆尽……司徒云梦终于出手了！她兀自立于韩夜身后，感受到了大雪山饱受浓雾滋扰、无法再见明媚阳光的痛苦后，她慈悲之心顿起，双手握拳，将数百里之内的风灵力以灵力归还之术迅速吸纳到了手心！众人只觉气流在飞速窜动，向着司徒云梦所在的方向吹去，原本如同死寂的大雪山也发出震耳欲聋的风雪呼啸之声！司徒云梦将双手高举过头，风力凝聚，幻化出了一把绿色的气化芭蕉扇，足有她本人那么大，她双手将气扇扛到肩上，把扇子狠狠扇了出去，并学着铁扇公主的口吻喊道：“吃本宫一扇！”这一扇子下去，话音未落，满天浓雾竟如同帘子一般迅速被扯开，一股强横的惊天罡风向着四面八方吹出，将浓雾扯了个稀巴烂！眨眼之间，阳光洒满大雪山！冰川闪烁出五彩光华！方圆千里之内再无一丝浓雾！统统烟消云散！！众人只见布恩神女峰之巅白雪皑皑，阳光照射下泛起一片耀眼光芒，炫目灿烂！再向下放眼望去，一条冰川蜿蜒流淌，宛如巨龙般澎湃而壮观！远方的珠穆朗玛峰、祥寿神女峰、贞慧神女峰、冠咏神女峰、施仁神女峰和卓木拉日神女峰也恢复了往日的风采。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！只因司徒云梦一念之仁，大雪山和神女七峰苏醒了过来！由此见得，惟有天外神力才能打败天外神力！众人最惊讶的还不是司徒云梦能幻化出芭蕉扇的“幻化无穷”之神通，他们更惊讶于司徒云梦用出如此厉害的法术也不会吹走身边的任何一个人！其实他们哪里知道，司徒云梦用这一招已经相当熟练了，不但是从风灵神那里习得此技，与铁扇公主打交道多了、更掌握了精髓，区区一个小法术，对她而言易如反掌、何足道哉？只是去太湖时，韩夜和薛燕没让她用过这招，而且当时她的灵力归还之术尚不熟练，法力不及，威力就会大打折扣。无论如何，司徒云梦又一次在六界众生面前显露出了她惊世骇俗的仙法。六界众生对司徒云梦抱以崇高的敬意。但很多人都忘了：当他们为强光和烈风所震撼之时，也是鸟神坛众多鸟类察觉到敌军来犯之刻！只听众人脚下一阵阵刺耳而略带紧张的呼啸声响起，嘈杂的鸟叫在大雪山上回荡，星辰大叫道：“大家小心！鸟神坛原来就在我们脚下的山洞里！现在他们倾巢出动，直奔我们而来了！”韩夜沉着冷静地指挥星辰、千里眼桃高明和清源妙道真君道：“莫慌，先用天眼探看敌军情报，来了多少？有没有出现迦楼罗和金刚明王？”于是，星辰、桃高明和清源妙道真君纷纷去往雪峰之巅的边缘，向下观察飞来的敌军。“东边，重明鸟率三万只多目鸟妖来袭！”星辰报告道。“西边，妙音鸟率三万只人头鸟身之妖孽来犯！”千里眼报告道。“南边，共命鸟率三万只双头怪鸟正在飞来。”清源妙道真君报告道。“北边，鸡蛇鸟率三万只鸡头蛇尾之妖孽来犯！”千里眼报告道。“好家伙！”薛燕道：“这下有一场恶战要打喽！”韩夜却没有急着按原先的布阵行事，而是继续追问星辰、千里眼和清源妙道真君：“你们再仔细看看，迦楼罗和金刚明王是否现身？！”星辰与千里眼、清源妙道真君均先后表示：未曾现身。韩夜在对金翅大鹏其人的分析中，认为金翅大鹏得到天外神力后立刻就开始威胁帝师八思巴和强夺朱羽雕后，他不像是一个非常慎重的人。故而，只要韩夜发动进攻，且金翅大鹏尚在此处，那金翅大鹏一定会随大军一同前来！殊无安排小的们先上、自己却不现身的道理。讨伐的大军都已经到了峰顶了，那就等于是踩到他的头上来了，他怎能如此镇定，不随大军出现？金翅大鹏有可能是司马懿再世吗？能够料敌机先、隐忍不出？韩夜深思熟虑过后，在十二万鸟妖大军即将飞上布恩神女峰峰顶之前，当机立断对众人道：“变阵！按第二计划对敌！！”注释：1“末那识”——末那识的梵文名为“anas”，它巧妙地与英文单词“ana”（法力、神力、超自然力、魔力、各类游戏里俗称为“蓝”）有着某种联系，于是乎，笔者在本书里将“末那识”设定为“单一世界法力之源头”，或许与佛教真正的末那识有所出入，但能很好地阐述三千世界与单一世界的关系，通俗易懂，故而有此创新。2“触地印”——以地为证之印，又称“降魔印”。相传释迦牟尼在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，妄图阻止释迦牟尼清修，后来释迦牟尼以右手指触地，令大地为证，地神便出来证明释迦牟尼已经修成佛道，终使魔王惧伏。3“现身说法”——本是佛教词汇。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。《楞严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。「接下来几章的剧情，会在仙侠破案和神仙打架上各有一些反转，祝大家品阅愉快。」：（）自在真仙