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第八十三章 神魂与元神（第1页）

“这不过区区小事，洪世弟你言重了。”张唯微微一笑，摆了摆手。旋即他将眼神投向那本武经，五指一摄，那部大书便凭空被一股无形的劲力吸到了他的掌中，接着在洪易震惊的目光中，手上劲力一吐，这册书籍顿时被震得粉碎，漫天碎屑纷飞，一卷经文从内脱出。“你还记得今晚初见面时，元妃曾提到过大禅寺有三卷经书吗？这便是其中的过去弥陀经了。”张唯随意将那张暗金色的绢帛拿在手上，说道：“昔日大禅寺有三卷镇寺经典，一卷为《过去弥陀经》，一卷为《现在如来经》，一卷为《未来无生经》，均是追求超脱彼岸的无上法门。其中《过去弥陀经》是修炼神魂的无上秘诀，《现世如来经》为武学人仙之道，而《未来无生经》则是聚集香火愿力的成神之术。三卷合一，便有可能超脱世间苦海，达到传说中的彼岸。”“过去弥陀经？”洪易亲眼见证这卷经书是如何得来，心中的震惊可谓无以复加。他也一下就记了起来，他曾经在李严的草堂笔记之中看到过相关记载，那本笔记里面是这样记录的：“大禅寺有三经，为过去，现在，未来。有如读书人之立德，立功，立言。可惜未亲见，可惜可惜。”“如此宝物，竟藏在一本武经之中？”饶是洪易以前从未接触过修行，也知道大禅寺是千年古刹，跑马点香，高手如云，还没有被剿灭之时，天下无论什么门派都不得不承认这是天下第一寺，修行最高成就的圣地。但为何这样的无上秘诀，会被藏在一部粗糙漏洞百出的武经之中，其实这也不难想通。肯定是大禅寺即将破灭的时候，那些僧人怕这经书被人夺走，于是藏在了最平凡的一部武经之中。而朝廷自己刻印的武经，自然不会去抢夺。可惜狐族收藏这些典籍这么久，竟不知这本秘诀，就在它们眼皮子底下。而景世兄定是不知从何处得知了这个秘密，所以才会找上门来。张唯看着手上薄如蝉翼，摸在手里柔软得水一般的经文卷，只见这张由乌金丝织成的绢帛四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，但上面的字迹却非常之小，仿佛蝇头小楷，密密麻麻地刻画着文字和图画。不过上面的字看着虽小，但却非常清晰，如同凋刻上去的一般，没有一点模湖之处。而且字体中更有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字是活的，会飞起来的错觉。可见这绢帛上的经文文字，已经有了“灵性”！不过，这张乌金绢帛上最引人注目的，还是要数经文中央的那尊大佛。只见那尊金色佛陀端坐在经文中央，双眼微闭，盘膝结跏趺坐，双手结印，神态安详，日月星辰环绕在金佛的周围，把所有光辉都加持在了这尊金佛的身上。这尊佛像和寺庙里面佛像有很大的不同，俨然透漏出一种亲切，熟悉的气息。看着这尊佛像，张唯颇有一种感觉，就是这尊大佛似乎是自己千百世起源的前生。再仔细去看，更有一股过去时光，永恒不动的意味，荡漾在心头。张唯闭上眼睛，仔细体悟了一下其中的韵味，才睁开眼睛道：“洪世弟，你既想踏上修行一途，便来看一看吧。只要练成了这卷过去弥陀经，你自是天下有数的高手，稍后我再传你武道修行之法，等你以后修为高了，自然能够为你母亲，还有你自己讨回公道。”洪易惊讶万分，想不到张唯竟会将这无上修行秘诀，拿来与自己分享。他心里觉得有些不合适，但看着张唯手中的经书，却是说不出拒绝的话来。之前对于元妃的问题，洪易虽然毫不犹豫的答出了，天下间道理最大这句话，但他并不是读死书的读书人，当然能够懂得，即便是再大的道理，都需要实力去辅助配合。他想要为母亲讨回公道，逃脱武温侯府这座牢笼，但光靠道理是没用的，还必须要有强大的武力。而眼前的过去弥陀经，无疑是能让他掌握武力的东西。但这本经书何等宝贵，他又怎么能如此轻易就接受？洪易想要说些什么，但张唯却是出言打断道：“好了洪世弟，你不用觉得过意不去，过去弥陀经再如何珍贵，也不过是死物，何况这本经书乃是大禅寺之物，也不是我的东西。而且这等秘诀，就相当于是一种知识，自然也需要有人传承下去，你虽然现在还没有开始修行，实力远不如我，但相信以你的天资，假以时日，未必不能赶上，甚至是超越为兄。到时我们再互相交流，进行智慧上的碰撞，才能够在修行之路上面走得更远。”【讲真，最近一直用野果阅读看书追更，换源切换，朗读音色多，yeguoyuedu安卓苹果均可。】听到张唯这么说，洪易深吸一口气，也就不再推辞。不过他仍是朝着张唯躬身行了一礼。，！有金色印记之助，加上张唯此时此刻的精神修为，他已经将过去弥陀经的内容深深印在了识海之中，倒是不再需要手上的经卷。接着他手掌再次轻轻一抓，那部道经也被他抓在了手上，然后连同那张绢帛一起递给洪易。“在修炼过去弥陀经之前，你先看看这本道经吧，上面有不少修炼神魂之道的基础知识，所谓万丈高楼平地起，你现在最欠缺的，也是这些基础。”这本道经虽然在过去弥陀经面前不值一提，两者中的差距比乞丐跟皇帝还大，但张唯自是懂得基础知识的重要性，互相映照之下，对洪易的好处才是最大的。安排洪易自己先行看书后，张唯才走到一处角落盘膝坐下，静静思索起了神魂之道。景国公府的书库中就有道经一书，张唯自然也看过，因此对相关知识并不陌生，只是没有真正涉足修炼过。有别于破碎虚空世界的精神修炼之法，神魂之道对他而言，亦是一个全新的领域！所谓神魂，大是指人的灵魂，也可以理解为灵魂成长到一定程度之后的形态。而内功体系，是建立道家炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的理论之上，修炼的是元神。元神，乃是到了“炼气化神”境界后，由自身精气转化为真气、元气、真元、精元等本源之力，和精神相互结合之后的产物。也只有修成元神后，方可招摄先天之炁。而元神与神魂，同属精神领域，自然也有相通之处。要弄清楚这个概念，就需要明白阴神和阳神的区别。元神，作为一种修炼而来，逐渐形成可以控制魂魄的物质，当然也包含了人灵魂，其中魄为阴神，魂为阳神。阴神，实际上就是精神体的一种外现。精神体可以显现在这个空间的物质界，也可以显现在这个空间的意识界。所谓的元神出窍，以及大多数时候所说的神魂，其实都是指的阴神。道家说的三魂，一曰胎光，太清阳和之气，属于天；二曰爽灵，阴气之变，属于人；三曰幽精，阴气之杂，属于地。加起来就是天地人三魂。而阳神，便是由天地人三魂组成。胎光，即天魂，又称灵魂、主魂、元神，是由无极而生，先天而来的一点本性不灭灵光，是一个人诞生的根源、起源、元始状态，是先天的禀赋属性，也是一个人的先天灵慧所在，意识根本。幽精，即地魂，又称觉魂、阳神，是一个人的一切善恶人格，自我意识，因果姻缘的集合，是主观意识的结晶。最通俗的说法，就是一个人的自我人格所在，也是大部分人觉察到自己的表层思想。爽灵，也就是人魂，又称生魂、阴神，是一个的肉身的遗传信息，以及历代姓氏流传“祖德”的集合，也是一个人出生跟脚的积累。三魂的划分，清晰而又浅白，直指灵魂的本质。另外三魂的统一中，尚有一点真阴，通过修炼之后，便成为元神，也是人类生命的真正意义与一切精华。所谓“元”，意思是起始，本初，本源。所谓“神”，则是神魂，神性。以张唯今时今日的境界和眼界，早已在元神一道走得极远，触类旁通之下，神魂在他眼中，也几无什么秘密可言。阳神世界的神魂之法，最难之处，在于灵魂是否足够坚固。这也是一道极难跨入的门槛。若是灵魂不够坚固，或是没有特殊的方法，一旦离开肉身，便会如同从船上掉进汪洋大海的人一样，“溺死”在苦海之中。张唯此前看的道经里面，便有一些基础的神魂修炼之法，大多是以沐浴，焚香，静坐，然后念咒语，捏手诀的法门，来保证神魂不会溺水。不过张唯早就达到了“第六识”的境界，如今更是臻至了“第七识”的层次，精神离体的经验无比丰富。而且凭他的心灵修为，要做到入静只是等闲之事，甚至只需一个念头，就能做到心静如水，根本不需要那些花里胡哨的手段。：（）从破碎虚空开始