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第二十一章 生而知之（第1页）

“……特殊的命灵是会跟随灵魂的，比如：本身没有形体的幽魂类命灵，它即是跟随灵魂的命灵。“反过来说，一些特殊形体的命灵也会间接影响灵魂，石妖这种需要岁月沉淀的妖，命灵和灵魂实际上纠缠得异常深刻。“就算石妖夺舍成功，那具身体的命灵也会在石妖本身灵魂的影响下，带有石妖命灵的几分特性，识魂也会做出相应调整。”林相瞄了眼石妖的答主，居然也是板鸭炖鸡。“难怪老头说移花接木适合夺舍了，命灵和红莲灵魂纠缠一起，红莲夺舍我的身体后，也会渐渐地由灵魂影响到肉体，让身体适应移花接木这个命灵。那时身体与俩个命灵都会很契合，在跃龙门时，是识魂与身体、天地相合，那时早已做出相应调整的识魂只会把多余的那个命灵湮灭掉。”通过这次的偷渡，林相成功知道怎么解开升灵印记：他要做的就是熟悉自己身体，然后控制自己身体的每一处本能反应，加强命魂与灵魂的联系。即使自己是身体的主人，林相也需要这么麻烦。和开车一样，这个车一直都是你的，平日是你老婆在开，你太久没摸车，直接连点火启动都不会了。林相现在要做的就是熟悉身体这辆车，并把它做到排水渠过弯的程度。按照林相前世的说法：用超我克制住本我。对此，林相可谓经验充足。高空无伞跳伞可不是一个简简单单的纵身一跃，身体的协调、控制可谓是超我控制本我的典型案例：克制恐高；克服下坠时的无措感；在手脚被气流压迫得僵硬时，极力压制肌肉的僵直，做出自己要的动作。林相庆幸，妖族想要稳定夺舍婴儿，选择升灵诀是理所当然的，然而就是这份求稳的心态让妖族漏出个破绽，给林相找到翻盘点。“不对，这个世界有穿越者前辈，有夺舍重生，那也就是说有很大可能出现生而知之的事例，甚至夺舍者遇上重生者也说不准，那妖族怎么规避这一点的？”林相很清楚自己的疑虑稍微深入思考一下的人都能想到，可妖族自打夺舍以来从未想过红莲附身的婴儿是生而知之的原因。林相首先找到的是夺舍者基本很难夺舍重生者，重生者在凝聚成那一缕重生的生机时，这个过程是不断把自己灵魂与肉身磨合得过程，夺舍者根本没办法撬动结合得如此紧密的灵肉关系，更别说在里面横插一脚鸠占鹊巢了。“重生者夫妻感情好，信任高，小三没机会插手。”林相言简意赅地总结到。看来重生者这个选项是不存在的。那生而知之呢？林相开始查阅这方面的内容。有的是夺舍重生引起的，有的真是生而知之，比如暮修会暮子。秋城西边的均国有一个传承近万年的组织——暮修会。暮修会之所以能传承这么久远，是因为它每隔千年出一任暮子，平时暮修会的会首皆是每任的修女担任，只有千年一出的暮子才会以男子身份统领暮修会。每任暮子必是宗师之境，生而知之，学识天授，惊才绝艳。在林相眼里对暮修会暮子又是另一种看法：“感觉像是穿越后成功取得合法身份呢。”有的生而知之则是知晓自己前世之事，生于何地，死于何时。有的是生下来就知晓一些普罗大众知晓的道理，甚至阐发得更为鞭辟入里。可靠的记载有两例，一例是山南止戈国，其人说自己原生于离止戈国三万里遥远的南海岛屿中，后有人去证实此事。另一例，是均国太祖周均，生下来就会说话，三岁舞刀弄枪，有模有样，如同浸淫多年。治事也是干练如经年老吏，其父常问道自家七岁小儿。按照现存的生而知之事例，可以知晓生而知之的婴儿是真灵显露的，简而言之呈现的不是婴儿那种无意识、全靠本能行事的模样。所以种下升灵印记时，就会被婴儿的反抗意识冲毁。“难不成是因为我的命灵？”在没有金手指和其他外挂的情况下林相只能如此猜测。林相开始搜寻自己这个命灵的相关信息，这些日子林相也猜出几分端倪，自己能苟下来，应该是全靠命灵的原因，所以他需要迫切地了解关于命灵的一切，这关系到他后面会不会给瓮中捉鳖。命灵自在观他可不敢在论坛提问，通过红莲的记忆，他很清楚自在观命灵很稀少，自己突然提问难免引起有心人的注意。林相从几个论坛、贴吧、达博那些是似而非的话语里，勾勒出自在观命灵的效果，让林相咂舌。“【自在观】不同于地风水火光暗这类可以直观描述的命灵，它是属于间接描述一类的，在间接描述的命灵里面也是极为少见的命灵。我见青山多妩媚，料想青山应如是，不动声色，见你如是才自在。这就是‘自在观’。”“人的身体是在这座苦海的渡世筏，人的灵魂是筏子上的舵手。筏子没了舵手，只会迷失于大海；舵手失去筏子，只得溺亡。【青山】是身体，【我】是灵魂，【你】是除自己灵魂以外的任何事物。自在观让你的身体和灵魂剥离开来，能让灵魂不动声色、不起波澜地去见苦海的每一丝波澜，让自己从容应对。”“它赐予你的是自由，不经受任何禁锢的自由，而身体的本能也是一种禁锢。故而在夺舍后，自在观能让夺舍者最大可能地摆脱身体对外来灵魂排斥所导致的不良反应。也能让你拥有第三者旁观的心态，去你能更加细腻地去感知这个世界、以及这个世界对你的回馈。”以上是林相从好几个论坛里面的贴子，挑挑拣拣找出来靠谱的话语。林相用自己的言语作出相应理解：“简而言之，这个命灵是很唯心的，只要自己灵魂愿意旁观，那么外界对于自己的刺激，完全没有办法影响到自己的判断。”：（）大人之剑五十，折四十九