接下来的半小时,我们用了半盒烟,一包压缩饼干,两瓶二锅头,把前前后后发生的事情串联,对整件事有了个模糊的概念。
假设李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家,对于庐山异于寻常的浓厚兴趣,实则是为了寻找桃花源(这几乎可以确定)。而陶渊明的《桃花源记》,暗示确定有这个地方,并且曾经去过桃花源(晋武陵捕鱼人,很有可能就是陶渊明本人,只是以他人称呼代替。之所以会有这种推测,中国古文中,对于人物称呼,虽然会以地名替代,但是即便不写名字,也会有姓氏)。
那么,陶渊明是如何得知桃花源的呢?很显然,绝不是文中捕鱼偶入,否则庐山虽大,几千年也不至于能隐藏这么个地方,这么多人。
也就是说,陶渊明也好、李白苏轼也罢,历朝历代文人骚客,他们都从某种途径得知庐山有桃花源。
然而,为什么只有陶渊明找到了桃花源,而陶安然、陶清怀以及他们迁居的桃花峪,于陶渊明是否存在着某种联系?
无论是姓氏(都姓陶),或者居住地(都以桃花为名),这绝不是巧合。
从房车里偷走诗抄本的“那个人”,与陶氏父子达成协议,拖出我们赶赴庐山,显然他的目标也是桃花源。
山魈突然出现,说的那番话,似乎预示着,我和月饼才是真正能解除诅咒的人。
那么诅咒是什么呢?
抛开这个问题不想,如果只有我们能解除诅咒,“那个人”显然就算是找到桃花源,也无法进入。或者说,他根本无法从《望庐山瀑布》、《题西林壁》中找到线索。
及至我们沿河而上,遇到蛊控人鱼,九死一生并且在玉,洞里发现了《桃花源记》原文,才大概推测出此行真正的目的。
我们在河中遇险,生死关头,扔出绳索把我救上岸的人,是否就是“那个人”?依着他的秉性,绝非什么好心,无非是在我们找到桃花源之前,还不能死。
那只怪物,不管是觅食还是为了救我们(我更相信是后者),将人鱼消灭干净,自身却中了腐蛊(月饼检查人鱼断肢,从中寻到了腐蛊),须臾即死。
换个角度说,人鱼原本就是为了对付怪物。而最初人鱼的目标仅仅是我,对于月饼视而不见。直到他在河中为了保护我,才发起攻击。
那么,我和怪物之间,或许存在着某种联系,使得用来解决怪物的人鱼,袭击我。
讨论到这里的时候,月饼提出了一个更离奇的设想——蛊控人鱼,从下蛊时间判断,最多一年前置养于河中。我的出现,激发了人鱼的蛊性,怪物感知我有危险,才破山而出,救了我的命。
我,其实是,引怪物出来,消灭怪物的,鱼饵。
而怪物,则是守护桃花源不被发现的屏障。
林林总总,我们聊了很多问题,提出十几个设想,包括人鱼是怎么到了庐山、如何才能不被发现、布置这一切的“那个人”,又是如何把各个时间节点咬合的如此巧妙,终于实现了他的计划。
讨论到这里,我和月饼再没说话,闷着头抽烟谁也不吭气。
要想知道答案,就要进入桃花源。可是,这么一来,岂不是正中“那个人”下怀?我们还真成了他随意摆弄的棋子。
这种“我哭豺狼笑”的事,我是千万个不愿意。并且,一旦进入桃花源,指不定还要发生什么事。“那个人”心思这么缜密阴毒,万一里面真有很多人,他的目的肯定不会是探讨如何成仙吧?
“山脉裂缝,比怪物刚出来的时候,窄了很多。”月饼因为过度失血,脸色更白,“去不去,这次我听你的。”
我抬头看向那道裂缝,极度光亮中,根本看不清楚里面到底有什么,不过确实如月饼所说,山脉正在以极缓慢的速度闭合。
“月饼,我没有你那么强的好奇心。”说这句话的时候,月饼眼中掠过一丝失望。
“可是,既然通道打开了,‘那个人’说不定已经进去了,”我舔了舔抽烟抽得略干的嘴唇,“该做的事,还是要做。”
月饼嘴角扬起一丝微笑,紧了紧背包,步伐有些虚浮,抢在我的前头,很坚定地走向山脉裂缝。
“月公公,你这身子骨还吃得消么?起码流了半盆血。”我紧着几步跟上,俩人肩并肩往前走。
“你别忘了,我可是……”
月饼话还没说完,我接了下半句:“行了行了,全地球的人,都知道你是蛊族最强的男人。月公公,说了那么多回,就没有震撼感了,知道不?”
山脉缝隙越来越近,白光越来越刺眼……
我们没有丝毫犹豫。