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第60章 婿水自古有传奇 龙盘熊踞今胜昔（第1页）

很快，道释便将《墨箓》全部铭记于心，他只需要用朱砂，运转灵力，在符纸上篆刻即可！道释看了一眼寂静无声的几个女人居住的居室，又看了一眼别院深处的洗髓池，自嘲地摇摇头，径直走出老祖别院，向宗主大殿走去。宗主张天师诧异地看着道释，讪笑道：“不知护法所为何事？”即便是就他和宗主两个人，道释也还是彬彬有礼。毕竟，老人家是他爹的师父，尽管现在自己的身份有些特殊，但他对宗主张天师还是十分尊重，他拱手行礼，语气虔诚：“宗主，《墨箓》我已经全部掌握，可不可以传授我‘宝符’”宗主张天师以为自己听错了：“你说什么？”道释一脸淡定，又重复了一遍自己的请求。宗主张天师张大嘴，半天说不出话来，但随即也就释然了！这个小家伙，那可是老祖重生，再妖孽，也在情理之中！宗主轻咳一声，掩饰自己的失态：“额！好！算了，我把宝符、仙符、神符三册都给你吧！你慢慢研习！”只见宗主张天师手在虚空一抓，三本显得更加古老的古书出现在宗主手中，他双手将三本古书递给道释。道释虔诚地接过古书，刚想开口问询，宗主却先开口道：“你自己慢慢研习吧，仙符和神符两卷，有很多我也没搞明白，只是在机械临摹而已！对了，你要是有什么心得，可不要吝啬分享啊！小老祖！”道释一脸茫然地看着宗主：额！这还是宗主该有的风范吗！在李家院村前，有一条小溪，名为婿水河。小溪的名字很土，但这条小溪却有着神奇的传说，而且孕育着大量的神奇。关于“婿水河”的由来，至少有两个传说：传说一：公元七年，壻乡唐公昉升仙，其婿外出未偕，投入左谷水的神话传说，故称婿水。西汉王莽居摄二年，也就是公元七年，在固城县桔园镇，唐公昉因乐善好施、一心向道，被仙人李八百注意，经过一系列考验后，唐公昉成为仙人的弟子，并学会了一些仙法。郡守得知此事后，要求唐公昉教他本领。但郡主无论如何，都学不会。郡守认为唐公昉有所保留，便命人捉拿其妻女，以此威胁唐公昉。唐公昉求助师父李八百，得到一种仙药。他和家人服下仙药后，家中六畜也吃了药物残渣，结果全家连同房屋、六畜一起升天，呈现“鸡鸣天上、狗吠云中”的奇观。唐公昉的女婿因外出未一起升仙，回来不见亲人，悲痛之下投入左谷水溺亡，从此左谷水改称为婿水。传说二：固城县一直流传着这样一句谚语：“斗山松，庆山空，宝山之中有仙翁，白鹤叼水饮木龙”斗山、庆山、宝山是婿水河出山后，在平川形成的三足鼎立的三座小山丘。庆山，在婿水河西北处拔地而起，它东高西低，呈长方形，庆山正西面有一道紧闭的石门。站在湑水河岸北望，犹如一栋多层的现代化楼房，巍然耸立。传说，此山是空的，内藏金银珠宝，虽然很多人欲得庆山内的宝藏，但始终没人能把石门打开。从前，这一地区没有河流，是个“用水贵如油，无草喂耕牛”的干旱、贫困地方。一天，有个逃荒到外地去了多年的人回来了，此人姓婿，名庆娃。他上无根椽片瓦，下无立锥之地，父母双亡，独身一人，原来给财主家放牛时，一身褴褛像个乞丐。如今回来，已经是身负异能的“喇嘛”。他回乡后，凭借自身的异能，探测到了庆山之中的宝藏。他打算打开宝藏，兴修水利，解决此地的饮水问题。在一个财主家的晒场边上，他发现了半截石碌碡，这便是打开石门的半截钥匙。如果再找到另一半碌碡，就可以打开石门。只是，消息走漏，财主却起了独吞庆山宝藏的黑心。在婿庆娃寻找另外半截碌碡的时候，财主命两个家仆把石碌碡抬上，撞开了石门。偌大的石洞里，到处是光闪闪，亮晶晶的金银珠宝和翡翠玛瑙，琳琅满目，无奇不有，一头金马驹，正在“呼呼”的拉金磨，磨下来的尽是金豆子。财主看的眼花缭乱，急不可待地去抓金豆子。不料，他一伸手，那金马驹长叫一声，张开血红大嘴向他扑来。财主被吓得东藏西躲，金马驹紧追不放。当财主刚逃出洞口，石门又“轰隆”一声关闭了。财主被这一惊，回家就病倒在床，一命呜呼。几天后，婿庆娃找到了另外半截“钥匙”，却再也打不开宝库石门！婿庆娃理想落空，在庆山顶上哭了七天七夜，只哭的天昏地暗，日月无光。这事感动了上天玉皇大帝，派二郎神杨戬下凡，为这一方治水。杨戬手执三尖两刃刀，在太白山上连扎三下，只见浪花朵朵，细水滚滚，长流而下，逐渐形成了一条细水河，两岸的土地得到灌溉。为了纪念婿庆娃，人们把这条河起名婿水河。传说终归是传说，现在的婿水河，也有河神，那便是在白龙洞得道的老白龙！白龙洞贯通整座大山，东出口为滴水崖，西出口为白龙洞，山中洞室，就是白龙河神的洞府。老白龙夫妇兢兢业业，这一方水土，也算风调雨顺，深受村民爱戴，坐落在滴水崖上的白龙观，香火鼎盛。一名老道士，常年居住在观中，侍奉白龙河神。也有人说，那名道士，其实就是白龙的分身。老白龙夫妇有一子祠，名为小白龙，现在在李家院村后山修行，她的洞府出口，名为龙潭。龙潭在凡人眼中，就是一个宽不足两米，却深不见底的深潭，让人一靠近，就有一种不寒而栗的恐惧！龙潭的上游，三块巨大的石头将小溪拦腰截断，溪水从巨石上奔流而下，形成落差数十米的瀑布，这便是有名的虎跳峡。：（）茅山道释