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第193章 程颐（第1页）

程颐出生于书香门第，自幼聪慧，师从周敦颐，后在学术与政治间起起伏伏。程颐在良好的家庭氛围中成长，世代为官的家族背景为他提供了丰富的学识资源和深厚的文化底蕴。自幼聪慧的他，在十四五岁时便与兄长程颢一同拜周敦颐为师，开启了对经学的深入探索。在周敦颐的影响下，程颐厌弃功名，追求“寻孔颜乐处”的圣贤境界。十八岁时，程颐上书宋仁宗，展现出他对国家大事的深刻洞察和为国分忧的远大志向，然而未被采纳。嘉佑元年，他受太学主管胡瑗赏识，被授予学职。但程颐并未满足于此，他在学术的道路上不断求索。廷试落第后，程颐长期在外讲学，足迹遍布汉州、许州、洛阳、关中等地。他以理学观点讲授儒家经典，吸引了众多学子。在嵩阳书院讲学期间，他与兄长程颢为书院制定规制，使得“洛学”名声大噪。宋哲宗即位后，程颐虽反对王安石变法，但对司马光完全摒弃新法的做法也有不同意见。在司马光、吕公着等举荐下，他入仕担任侍讲，在崇政殿说书，高调宣扬洛学。然而，他的直言不讳也引来了朝中大臣的排挤。最终，程颐在政治斗争中接连被贬，却始终坚持着书讲学，为后世留下了宝贵的思想财富。二、人生历程展画卷（一）早年崭露头角程颐在十四五岁时便展现出对知识的强烈渴望和远大志向，他与兄长程颢一同拜在周敦颐门下，开启了经学探索之旅。周敦颐的思想深刻地影响着程颐，使其厌弃功名，一心追求“寻孔颜乐处”的圣贤境界。十八岁时，程颐上书宋仁宗，这份上书不仅体现了他对国家大事的深刻洞察，更展现出他以天下为己任的担当。虽未被采纳，但足以见其勇气与抱负。嘉佑元年，程颐受太学主管胡瑗赏识，被授予学职。这一阶段的程颐，已然在学术的道路上崭露头角。（二）长期讲学岁月廷试落第后，程颐并未气馁，而是开启了长期的讲学之路。他的足迹遍布汉州、许州、洛阳、关中等地，以理学观点讲授《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典。在嵩阳书院讲学期间，他与兄长程颢一起为书院制定教学目标、学规、课程等规制。谢良佐、游定夫、吕大临、杨时、刘绚、朱光庭等学子先后投入二程门下，使得“洛学”名声大噪。据资料记载，宋神宗元丰五年，太尉文彦博将洛阳鸣皋镇的一处庄园及千亩良田赠给程颐，供其着书讲学。此后二十余年，程颐多据伊皋书院讲学，为理学的传播与发展做出了巨大贡献。（三）侍讲崇政殿宋哲宗即位后，程颐虽反对王安石变法，但对司马光完全摒弃新法的做法也有不同意见。在司马光、吕公着等举荐下，程颐入仕担任侍讲，在崇政殿说书，高调宣扬洛学。在此期间，他对天下事“议论褒贬，无所顾避”，吸引了诸多学子求教。然而，他的直言不讳引来了朝中大臣的排挤，与苏轼为首的蜀党发生洛蜀党争。最终，程颐在政治斗争中接连被贬。（四）晚年波折与离世程颐的官职在晚年反复起落。崇宁元年，宋徽宗将其判为元佑奸党，焚毁其着作。但程颐始终坚持自己的学术理念，即便在困境中也不放弃着书讲学。大观元年，程颐病逝于洛阳伊川，终年七十五岁。他一生从教治学，着述颇丰，为后世留下了《周易程氏传》《二程文集?伊川文集》《经说》八卷等着作。他和哥哥程颢一起开创的洛学被朱熹继承发展后形成了“程朱理学”，成为中国后期封建社会的统治思想。三、思想成就铸辉煌（一）哲学思想深邃程颐主张天地万物皆被“理”主宰。在他看来，“理”是万物存在和发展的根本原因，万事万物都有其固有的“理”。他强调去私欲、明天理，认为人应该通过不断的自我修养，去除个人的私欲，从而更好地认识和遵循天理。正如他在《上太皇太后书》中谈到孩子教育时所说，要将圣贤的“格言至论”融入生命之中，使其成为自身思想境界的一部分，这样才能抵御外界不当言论或诱惑的影响。这种对“理”的追求和对私欲的摒弃，体现了程颐深刻的哲学思考。（二）教育理念先进程颐的教育理念十分先进。他主张因材施教，根据学生的不同特点和才能进行有针对性的教育。在教育内容上，以儒学经典为基础，认为教育的目的在于培养圣人。他提倡国家重视教育，强调教育对个人成长和社会发展的重要性。程颐既是北宋理学家，同时也是教育家。他心系教育，立德树人，主张教育以德育为重，强调自我修养，强调读书要思考。这些教育主张和思想对后世教育产生了极大的影响。例如，他的母亲侯氏在他和程颢年幼时，就让他们背诵古诗，五六岁时便指导他们读《论语》。程颢十岁时能写出“中心如自固，万物岂能迁”的诗句，程颐在十七八岁就对《论语》有深刻体悟，这些都与良好的早期教育密不可分。，！（三）政治主张独特程颐主张王道和以人为主的法治。他认为王道即尧舜禹上三代以爱民保民为宗旨的治国理政之道，希望君王以王道为心，推行仁政。同时，他也强调法治的重要性，但主张法治应以人为主，注重人的道德修养和内在修为。在经济政策上，他主张轻徭薄赋，减轻百姓负担，让百姓能够安居乐业。同时，他重视农业发展，主张重农抑商，认为农业是国家的根本，只有农业发展了，国家才能稳定繁荣。程颐的政治主张体现了他对国家和人民的关心，以及对理想社会的追求。四、历史贡献载史册（一）学术着作颇丰程颐一生着述颇丰，他的着作《周易程氏传》《二程文集?伊川文集》《经说》八卷等，对后世产生了深远的影响。据史料记载，程颐在被贬期间，完成了《周易程氏传》，标志着理学的建立。这部着作以儒家经典《周易》为基础，结合程颐对“理”的深刻理解，对《周易》进行了系统的阐释和解读。在《周易程氏传》中，程颐强调“理”是宇宙万物的本原，通过对《周易》卦象和爻辞的分析，阐述了“理”在自然界和人类社会中的体现。这部着作不仅为后世学者研究《周易》提供了重要的参考，也为理学的发展奠定了坚实的基础。（二）培养众多学子程颐教授出了谢良佐、吕大临、杨时、卢焞、朱光庭等众多优秀学生，他们传承了程颐的理学思想，为理学的传播和发展做出了重要贡献。例如杨时和游酢“程门立雪”的典故，充分体现了他们对程颐的敬重和对学问的执着追求。谢良佐、吕大临等学生在程颐的教导下，深入研究理学，将程颐的思想传播到各地。他们的学术成就和品德风范，对后世学子产生了积极的影响。程颐的教育方法因材施教，注重培养学生的独立思考能力和道德品质，使得他的学生们在学术和品德上都取得了很高的成就。（三）理学影响深远程颐开创的洛学，被朱熹继承发展为“程朱理学”，成为中国后期封建社会的统治思想。洛学以“理”为核心范畴，吸收了佛教、道教的思想，形成了独特的哲学体系。程颐在哲学上主张天地亦物，万物皆被“理”主宰，强调去私欲、明天理，提倡以道德层面上的“理”即三纲五常等封建伦理道德规范人们的行为。朱熹继承和发展了程颐的思想，进一步完善了“程朱理学”的体系，使其在封建社会中占据了正统地位。“程朱理学”对中国后期封建社会的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响，它不仅规范了人们的思想和行为，也为封建社会的稳定和发展提供了理论支持。五、思想传承启后人程颐思想对做人的启示程颐主张去私欲、明天理，在当代仍具有深刻的启示意义。在当今社会，人们面临着各种各样的诱惑，私欲容易膨胀。程颐的思想提醒我们要时刻审视自己的内心，去除那些过度的私欲，保持内心的纯净。正如程颐所说，要将圣贤的“格言至论”融入生命之中，这意味着我们应该以优秀的传统文化为指引，树立正确的价值观和人生观。例如，在面对物质利益的诱惑时，我们要学会克制自己的欲望，不被贪婪所左右。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。程颐还强调教育以德育为重，这对于当代的教育也有着重要的借鉴价值。在现代教育中，我们不能仅仅注重知识的传授，更要重视学生的品德培养。通过教育，让学生明白什么是真正的善与恶，培养他们的责任感和正义感。同时，程颐提倡自我修养和读书要思考，这也提醒我们在学习和生活中要不断反思自己的行为，提高自己的道德素养。只有通过自我修养，我们才能成为一个有道德、有品质的人。程颐思想对为官的启示程颐主张王道和以人为主的法治，强调君王以王道为心，推行仁政。这对于当代的官员来说，就是要以人民为中心，全心全意为人民服务。官员们应该把人民的利益放在首位，关心人民的疾苦，切实为人民办实事、解难题。同时，程颐重视人的道德修养和内在修为，这也提醒官员们要不断提高自己的道德水平，做到廉洁奉公、公正执法。只有这样，才能赢得人民的信任和支持。程颐的轻徭薄赋、重视农业发展等经济政策，也为当代的经济发展提供了一定的启示。在现代社会，我们虽然不能完全照搬程颐的经济政策，但可以从中吸取有益的经验。例如，我们要关注民生，减轻百姓的负担，让人民共享经济发展的成果。同时，我们也要重视农业的基础地位，加大对农业的投入，确保国家的粮食安全。总之，程颐的思想在当代仍具有重要的价值，为我们做人与为官提供了深刻的启示。我们应该认真学习和研究程颐的思想，从中汲取智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。：（）群英荟萃合集