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第四十六章 众生是佛见众生可要拜（第1页）

一时之间整个会场上的风儿都变得喧嚣了起来，公孙求就呆愣愣地站在那里，三问和尚也没有说话，公孙求的身上出现一阵道蕴。

公孙求站起身来，作揖道：“多谢三问大师指点迷津，此次若不是大师直言求之日后可能会生死道消。”

“施主您客气了，这只不过是贫僧的见闻，若不是施主聪慧即是我有千万言也不能点醒施主。阿弥陀佛！”

公输求走向高台，名家的人看着眼前的和尚此时他们的眼中在没有不屑，这和尚连下两名名家弟子，可见此人的辩论之术的高深。

小说家的首席莫轩集，捅了捅名家首席高更道：“怎么样你们名家的人现在不行了吧，你看看现在都两人了而且其中的一个还是你们公叔家的嫡系。一个小沙弥就将你们名家杀得片甲不留，这就是当今最负盛名的三教。”莫轩集说到最后口气从最开始的不屑变成了认真。

他身边一袭白衣、气质飘然像谪仙一样的青年开口：“可见当今三教的气运，道教出了个逍遥剑，这佛教又出了个三问和尚，要说这三教之中还不温不色的只有脱离儒家的儒教了名义上是三教之首，可惜是后继无人啊。”

“是啊，等到我们这些老东西合道，说不定儒教的人还在这人间，你也说不上合道是好还是坏都是活着只不过是你在“天外天”还是在“百圣”的区别。”

“我们的后辈不会出现后继无人的情况，我们的底蕴又有着无数的天外天，我是真不想离开“百圣”我的小说还没有写完，我们的故事还在连载。但是这些后辈起来的时候，你、我还有我们同一代的人都要离开“百圣”，我们如果不离开，就会一直吸引着属于后辈的道蕴，小的时候吸长辈老的时候又吸小辈这不就是魔道的手段么？”

“说起这帮魔道你说我们走的时候，要不要清理一下？”

“老的弄死，小的交给小的，一贯的规则如果弄死小的，那咱们这些小的还怎么成长？”

“对了你听说了么，儒家那个人不见。”

“你是说俞玄机？”

有一个人登上石台与三问和尚辩道，这吵吵闹闹的环境并没有吸引两人的注意，他们一边看着石台上发生的辩论一边探讨着，他们口里的俞玄机。

“儒家这一代的天之骄子，如果没有发生那件事的话，现在的孔道祖早就建立“虚无世界”了可惜了一个俞玄机压住了多少个三教九流的天才？不管是逍遥剑还是这三问和尚，亦或者是百家的弟子，不都是在俞玄机走后才出现的么？”

“是啊，当初四家道祖都想好怎么恭送孔道祖了，只不过可惜的是在荀神君成就谪仙界的时候这个天之骄子，看到了自己的道啊。”

“有的人一生都在追寻自己的道，而有的人一生可以见到自己的道但是却不去踏入他，为了不去那条道却将自己的道基斩毁，这天下之人有几个像他一样？”

“见道而不入道，天下除了儒圣人也就只有他了，可惜啊要是我见了自己的道我早就进去了。”

“所以我们成为不了他。”

“在下公孙若与大师辩论佛字。”就在这时又一个人上了台，当他一上台的时候周围名家弟子都不再说话，可见此人在名家的地位。

钱申身看着上台的人道：“完了这会三问和尚真的要下来了。”

“胖子你认识这个人，我看他上去周围的名家弟子，还有你们都寂静一片这在之前那个公孙求可是没有的。”

“不语我就让你没事出来走走你看看你现在，连下一代各家的领头羊你都不知道。这以后和人对阵不输定了么。”

“这家伙是名家的首席弟子，在二十二岁的时候确立了自己得道，一步入知心二步得大道之基从此入了四境，刚成四境修士就孤身一人去往秦国一人搅动西州天下，叫鬼谷家，纵横家佛教武夫四方势力纷纷入局。”

“被世人称为巧舌如簧名嘴若，孤身一人动天下。这狗东西能回来就说明现在的西州平了。”

三问和尚微微低眉看着上台的公孙若。“施主自从上次西州一别，你我已经有五年没有见了。”

“三问大师上次见您，您的佛法深奥，只可惜您那时还是幼小，我没有和大师您探讨道是我的遗憾。”

“施主过誉了，您的嘴在西州是出了名的，小僧不如您。这次我来东州就像和名家高徒辩论经文，既然您来了小僧就和您再辩论一场不管这场是胜还是负小僧就要离开稷下学宫。”

“善。”

“阿弥陀佛。”

“小僧先来，什么是白马非马？”

“白马非马，指的是我们名家的公孙龙的一场辩论也是在这场之中出现了我们名家的秘术”白马非马。”

“白马非马，一指事物二指形体三指意识形态。此三种皆由人心出发，你认为白马是马他就是马，不认为白马非马他就不是马，你不是一出生就知道它是谁，你也不是一出生就知道自己是谁，世间万物没有天生的使命全是后天的学习所知道的。”

“三问大师此乃白马非马的基础理论，虽是辩论实是禅心，不知三问大师还有什么要问的？”

“施主所言三问佩服，一辩白马非马二辩心学三辩禅心。小僧佩服佩服。”

“那大师，可听好我的问题，我问什么是佛。”

“佛者众生也，众生见佛而见自己，众生礼佛便拜自己。佛者众生相也，你是佛我也是佛，佛没有一个规定，佛也没有范围，佛非神，佛只是自己内心中的净土，菩提树下的老者罢了。”

“那大师你见佛可要跪拜？”

“我见佛一见我之内心、二见我之净土、三见虚无、四见道、五见众生。当然要拜。”

“施主见圣人可要拜？”

“我见圣人当然要拜，若无圣人何来天下？我拜圣人有三大理由一为天下、二为礼教、三为后世。一为天下若无圣人但当时之天下就是天道手中棋子食物。二为礼教我等名家弟子皆是研读圣人之书，开宗立派都为圣人之后代于情于理都要拜见圣人。三为后代即是将圣人之言、圣人之行、圣人之术交予后人。”