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第101章 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计(第1页)

一、七律诗词的形式对《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”》的一种解析:(一)《易理析三国奇谋》陇上妆神计妙玄,武侯奇策震坤乾。阴阳幻化迷司马,遁甲行藏惑众贤。麦熟陇原成战地,计成剑阁伏烽烟。易中智慧兵家显,千古风流颂蜀川。(二)诠释:首联“陇上妆神计妙玄,武侯奇策震坤乾”:“陇上妆神”是本回故事中的关键情节,诸葛亮用此计成功迷惑了司马懿,使其不敢轻举妄动,为蜀军割取陇上小麦争取了时间和机会。这里强调此计的巧妙与玄妙,凸显了诸葛亮的智慧和谋略。“武侯奇策震坤乾”,诸葛亮作为蜀汉的丞相,被尊称为武侯。他的这一奇策在天地之间都引起了震动,言下之意是此计的影响力巨大,不仅在当时的战场上取得了实际效果,也在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔,体现出其策略的震撼性和重要性。颔联“阴阳幻化迷司马,遁甲行藏惑众贤”:“阴阳幻化”体现了周易哲学中的阴阳观念。在这一事件中,诸葛亮和司马懿分别代表了不同的势力和立场,他们之间的较量如同阴阳的相互对抗和相互转化。诸葛亮通过“妆神”之计,制造出神秘的氛围和假象,让司马懿摸不清虚实,陷入了迷惑之中。这种阴阳的相互作用和变化,正是周易哲学的核心思想之一。“遁甲行藏”指的是诸葛亮运用奇门遁甲之术。在古代,奇门遁甲被视为一种神秘的术数,能够预测和改变事物的发展。诸葛亮利用这一术数,安排了假的自己和伏兵,隐藏了自己的真实意图和兵力部署,让司马懿和魏军的众将领都感到困惑和恐惧,从而达到了迷惑敌人的目的。此句进一步强调了诸葛亮的智谋和对神秘术数的运用,使他在战争中占据了主动。颈联“麦熟陇原成战地,计成剑阁伏烽烟”:“麦熟陇原成战地”描绘了陇上地区小麦成熟的场景,原本是丰收的景象,但因为战争的爆发,变成了一片硝烟弥漫的战场。这不仅体现了战争对百姓生活的影响,也暗示了在战争中,资源的争夺是至关重要的。诸葛亮深知陇上小麦对于蜀军的重要性,因此才会想出“妆神”之计来割取小麦,为蜀军提供军粮。“计成剑阁伏烽烟”则讲述了诸葛亮的计策在剑阁地区取得成功。张合中计后,蜀军在剑阁设下埋伏,击败了魏军。这里的“伏烽烟”形象地表现了战争的紧张和激烈,以及诸葛亮的计策所带来的胜利成果。此句与上一句相互呼应,展示了诸葛亮从陇上到剑阁的一系列战略布局和军事行动,体现了他的深谋远虑和卓越的军事才能。尾联“易中智慧兵家显,千古风流颂蜀川”:“易中智慧兵家显”总结了周易哲学在这一事件中的体现。诸葛亮的“妆神”之计和在战争中的种种策略,都蕴含着周易哲学中的变化、阴阳、谋略等思想。他将这些哲学思想运用到军事实践中,取得了显着的成效,成为了兵家运用智慧的典范。“千古风流颂蜀川”表达了对诸葛亮和蜀汉的赞美之情。诸葛亮的智慧和忠诚,以及他为蜀汉所做出的贡献,被后人传颂千古。蜀川之地也因为有了诸葛亮这样的杰出人物,而成为了历史上的一个重要地区,留下了许多传奇的故事和文化遗产。此句既是对诸葛亮的高度评价,也是对蜀汉历史地位的肯定。(三)三国演义第101回回目,经典梗概,主题思想,经典情节,指导思想,经典诗句及典故《三国演义》第101回回目:出陇上诸葛妆神奔剑阁张合中计。经典梗概:诸葛亮回到成都追杀了散布流言之宦官,然后又回到汉中。根据杨仪的建议,将蜀军二十万分作两队,百日为期,轮流出战。建兴九年二月,诸葛亮第五次出祁山。司马懿领兵迎战。听说蜀军出陈仓、过剑阁、由散关往斜谷而来,司马懿知道诸葛亮是打算用陇西小麦充作军粮,于是派兵留守祁山,自己率领大军往陇西而来。见魏军已有防备,诸葛亮与姜维、关兴、魏延带四路人马,用四辆木车,每辆车上均坐着一个假孔明,左右各有二十四人皂衣跣足,披发仗剑,迷惑魏军。司马懿不知是人是鬼,有多少蜀兵,不敢妄动。诸葛亮乘机偷割了陇上的小麦,并送赴卤城打晒。郭淮献计攻打卤城,被孔明伏兵四面杀败。郭淮又献计调雍、凉诸郡人马,自己奇袭剑阁,截蜀兵归路,亦被蜀兵击败。后方李严因运粮不利,畏惧责罚,假称吴兵入侵,诸葛亮急忙撤兵。诸葛亮撤军回蜀,张合前往追击,诸葛亮在木门道设下伏兵,将张合射死。诸葛亮与后主将李严谪为庶人。主题思想:这一回主要体现了诸葛亮的足智多谋和善于用兵。通过“妆神”之计成功割取陇上小麦,展现了他在困境中能够灵活应变,以智谋取胜的军事才能,突出了智慧在战争中的重要性。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!也反映了战争的复杂性和多变性,双方将领不断斗智斗勇,局势瞬息万变。同时,李严误事这一情节也暗示了后方管理对于战争的重要影响,以及蜀汉政权内部存在的一些问题。经典情节:陇上妆神:诸葛亮要割陇西小麦充军粮,安排姜维、关兴、魏延等人各带一路人马,加上自己这一路,每路都有一辆车上坐着假孔明,旁边有二十四人皂衣跣足、披发仗剑。这一计策成功迷惑了司马懿,使得蜀军能够顺利偷割陇上小麦。此情节充分展示了诸葛亮的神机妙算和善于利用心理战术的特点。木门道设伏:李严误了军粮怕被责罚,谎称吴兵入侵导致诸葛亮撤兵。张合追击时,诸葛亮在木门道设下伏兵,将张合射死。这既表现了诸葛亮的谨慎和料事如神,也体现了他对局势的准确把握,能够根据不同情况制定相应的战略。指导思想:《三国演义》总体上宣扬了“拥刘反曹”的思想倾向,在这一回中也有所体现。诸葛亮作为蜀汉的重要将领,代表着正义的一方,他的智谋和胜利被视为正义力量的胜利。同时,作品也强调了忠义、智慧、谋略等价值观,诸葛亮对蜀汉的忠诚、他的智慧谋略以及将士们的奋勇作战,都符合这些价值观的宣扬。经典诗句:此回中可能没有特别突出的经典诗句被广泛流传,但在《三国演义》开篇有一首经典的词《临江仙·滚滚长江东逝水》:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”这首词体现了一种对历史的感慨和对人生的思考,与整个《三国演义》的主题相契合,具有很高的艺术价值,虽不是在第101回中出现,但在理解《三国演义》的思想内涵时具有重要意义。典故:此回中“诸葛妆神”可以说是一个独特的典故。诸葛亮利用假的自己来迷惑敌人,这种类似的计策在历史上的战争中也有一些例子,但诸葛亮的“妆神”之计因其独特的创意和成功的实施,成为了《三国演义》中的一个经典典故,被后人所铭记和传颂。这一典故也体现了诸葛亮善于利用各种手段来达到战略目的的智慧。二、《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”》《三国演义》第101回“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”,是一段充满智谋与玄机的故事。这一情节不仅展现了诸葛亮的卓越智慧和军事才能,也蕴含着深刻的周易哲学思想。通过深入探讨这一回的情节,我们可以从周易哲学的角度更深入地理解其中的奥妙与深意。在周易哲学中,变化是永恒的主题。一切事物都处于不断的变化之中,而这种变化往往是难以预测的。诸葛亮在“出陇上诸葛妆神”这一计策中,充分体现了对变化的深刻理解和巧妙运用。他根据敌我双方的形势和心理,灵活地调整策略,制造出种种假象,使敌人陷入?司马懿与诸葛亮?陇上之地,本是司马懿与诸葛亮的战场。然而,诸葛亮却以其超凡的智谋,打破了常规的战争模式。他运用周易哲学中“变易”的思想,让自己的军队在敌人眼中呈现出一种神秘莫测的状态。他派出多辆木车,每辆车上都坐着一个假孔明,左右各有二十四人皂衣跣足,披发仗剑。这种看似荒诞不经的安排,却让司马懿摸不着头脑。司马懿面对这些真假难辨的“诸葛孔明”,心中充满了疑惑和恐惧。他无法判断哪些是真的孔明,哪些是假的,从而陷入了被动局面。在这个过程中,诸葛亮巧妙地利用了敌人的心理弱点。他知道司马懿是一个谨慎多疑的人,不会轻易冒险行动。因此,他通过“妆神”之计,让司马懿产生了错觉,以为蜀军有强大的后援和神秘的力量。这种心理上的压力,使得司马懿不敢轻举妄动,从而为蜀军争取到了宝贵的时间和空间。这正是周易哲学中“以柔克刚”的体现。诸葛亮以其智慧和谋略,化解了敌人的强大攻势,使自己在不利的形势下取得了胜利。同时,“奔剑阁张合中计”这一情节也蕴含着周易哲学的智慧。张合作为曹魏的一员大将,本有着不俗的军事才能。然而,在面对诸葛亮的计策时,他却陷入了困境。诸葛亮通过对形势的准确判断,预先设下了埋伏。当张合率军追击时,他落入了诸葛亮的陷阱之中。这一情节充分体现了周易哲学中“知几”的重要性。诸葛亮能够提前洞察敌人的行动,从而做好充分的准备,等待敌人自投罗网。在周易哲学中,“几”是指事物发展变化的先兆和端倪。只有能够敏锐地察觉到“几”,才能在变化到来之前做好准备,掌握主动。诸葛亮正是凭借着对“几”的准确把握,才能够在战争中屡屡得手。他能够根据敌人的行动和心理,预测到他们下一步的行动,从而提前做好应对之策。这种对“几”的把握,不仅需要智慧和洞察力,还需要丰富的经验和敏锐的直觉。,!此外,“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”这一情节还体现了周易哲学中“阴阳”的观念。在这一回中,诸葛亮和司马懿代表了两种不同的力量。诸葛亮代表着阳刚、智慧和正义,而司马懿代表着阴柔、狡诈和邪恶。这两种力量在战场上相互对抗,相互制约。诸葛亮通过“妆神”之计,让司马懿感受到了阳刚之力的强大和不可阻挡。而司马懿则在与诸葛亮的较量中,逐渐被消磨了意志,陷入了困境。在周易哲学中,“阴阳”是相互依存、相互转化的。没有阴,就没有阳;没有阳,就没有阴。诸葛亮和司马懿之间的较量,正是这种“阴阳”观念的体现。他们在战争中不断地相互影响、相互作用,推动着战争的发展和变化。最终,诸葛亮凭借着自己的智慧和力量,战胜了司马懿,取得了胜利。总的来说,“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”这一情节充分体现了周易哲学的思想和智慧。通过对这一回的深度解析,我们可以更深刻地理解诸葛亮的智谋和军事才能,以及周易哲学在战争中的应用和价值。同时,这也让我们认识到,在生活中,我们也需要像诸葛亮一样,善于运用智慧和谋略,应对各种挑战和困难。只有这样,我们才能在不断变化的世界中,保持清醒的头脑和坚定的信念,走向成功的彼岸。三、用周易哲学从几个方面对“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”进行深度解析:1变易:诸葛亮的妆神之计体现了事物的变化性。他根据战场形势的变化,灵活运用策略,使敌人的认知和行动产生了改变,展现了变易的思想。2阴阳平衡:在这场战斗中,诸葛亮巧妙地运用了虚实、真假之间的平衡。妆神为阳,假影为阴,通过阴阳的相互作用,打破了敌人的平衡,取得了胜利。3象数思维:诸葛妆神的过程可以看作是一种象数的表达。通过特定的形象和行动,传达出一种信息和意图,影响了敌人的判断和决策。4时位:诸葛亮选择在陇上和剑阁这两个特定的地点实施计策,体现了对时位的把握。他根据时机和地理位置的特点,制定出最合适的策略。5刚柔相济:诸葛亮的智谋既有刚猛果断的一面,又有柔韧灵活的一面。他在与张合的较量中,刚柔并济,使敌人难以应对。6天人合一:他的计策与自然环境相融合,利用陇上的地形和气象等因素,达到了天人合一的效果,使敌人在不知不觉中陷入困境。四、用不同词牌名的诗词来解析“出陇上诸葛妆神,奔剑阁张合中计”:1《西江月·诸葛妆神计妙》陇上孔明施计,魏军阵里惶惶。皂衣跣足扮神妆,车驾四轮模样。假影惑人眼目,真谋乱世名扬。张合中计剑门慌,智圣奇招威荡。解析:上阕描述诸葛亮在陇上的奇妙计策,让魏军陷入惶恐。士兵们扮作神的样子,推着四轮车,场面神秘。下阕强调这假的形象迷惑了敌人,诸葛亮的真谋略也因此在乱世中声名远扬,张合中计后在剑阁一片慌乱,凸显出诸葛亮智慧的威力。2《如梦令·陇上奇谋惊现》陇上奇谋惊现,妆影似神虚幻。魏将惑心慌,诸葛计谋如愿。惊叹,惊叹,千古智名传远。解析:此词简洁地概括了事件。“陇上奇谋惊现”直接点出地点和事件的特别,“妆影似神虚幻”描绘出诸葛亮制造出的神秘景象,让魏将心中慌乱,最终诸葛亮计谋得逞,令人惊叹,其智慧之名也千古流传。3《清平乐·智斗陇原》陇原风起,诸葛施奇计。妆影神行迷敌意,魏将阵前惊悸。剑阁险地纷争,张合中计途穷。蜀相智谋绝世,千秋传颂勋功。解析:上阕写陇原之地起风,暗示局势变化,诸葛亮在此施展奇计,他的妆神行动迷惑了敌人的意志,让魏将在阵前惊恐。下阕则提到剑阁的险要之地有纷争,张合中计后陷入困境,突出了诸葛亮的绝世智谋和他的功勋值得千秋传颂。4《菩萨蛮·陇上妆神战》孔明陇上妆神计,魏军乱阵心忧悸。假影惑群曹,智谋真可骄。剑门烽火起,张合途穷矣。蜀相立威名,千秋史载情。解析:上片描述诸葛亮在陇上的妆神之计,让魏军心生忧惧,这种以假乱真的策略充分展示了他的智谋值得骄傲。下片写剑门燃起烽火,张合中计后走投无路,诸葛亮也因此树立了威名,在千秋历史中留下了这份情怀。5《沁园春·诸葛奇谋》陇上风光,麦熟飘香,战鼓喧嚣。望蜀营内外,旌旗猎猎;魏军上下,心乱如潮。诸葛妆神,姜维护驾,假影重重震魏曹。车驱处,看阴风瑟瑟,冷雾迢迢。兵行巧计奇招,引张合、误途入笼牢。叹仲达谨慎,亦难识破;魏兵勇悍,却也难逃。剑阁关前,卤城城下,智斗输赢见分晓。论功绩,数三国谋士,还看今朝。解析:上阕描绘陇上的景色、战争的氛围,蜀营的气势和魏军的慌乱,着重描写诸葛亮妆神的场景,以及营造出的阴森神秘氛围。下阕称赞诸葛亮的巧计奇招,让张合误入陷阱,即使司马懿谨慎也难以识破,魏兵勇悍也无法逃脱。在剑阁关前和卤城城下,智慧的较量分出了胜负,最后强调在三国谋士中,诸葛亮的功绩卓越。6《蝶恋花·诸葛妆神计》陇上妆神谋略巧。假影重重,魏阵惊魂扰。遁甲奇行迷敌道,四轮车驾神光照。剑阁纷争兵将闹。张合途穷,中计焉能晓。诸葛奇功青史耀,千秋传颂英名傲。解析:上阕写诸葛亮的妆神谋略巧妙,假的身影众多,扰乱了魏阵,他的奇门遁甲之术迷惑了敌人的道路,四轮车仿佛有神奇光芒。下阕说剑阁的纷争中兵将喧闹,张合陷入困境却不知是中计,诸葛亮的奇功在青史上闪耀,千秋之后仍传颂着他的英名和傲气。:()深度解析三国演义经典哲思

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