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沈淮游百川德泰陈彝（第2页）

十月三十日：连日圣体违和。

十一月初一日：知圣体发疹。

十一月初二日：五更起，辰初到东华门，闻传蟒袍补褂，圣躬有天花之喜……出城访兰孙，甚彷徨，仍入城。是日同僚王君未约而至。

此王君即庆祺，“不约而至”亦以心怀不安，而来打听消息。而穆宗天花虽出，却以引起梅毒并发症，延至十二月初五“六脉俱脱，酉刻崩逝”。

王庆祺如何送穆宗一条命，《清朝野史大观》有一条记载，颇为详实：

清穆宗御极时，春秋鼎盛，好微服冶游。然微行时从者仅一二内臣，若无便给之士为其狎邪侣，未能曲尽游兴。

京师著名之饭庄，曰宣德楼。一日王景琦太史偕某部郎小酌楼中，王擅二簧，某部郎长昆曲，乃以红牙檀板各献所长。一曲既终，隔座一客欣然至前，询太史等姓名官阶，曰：“所奏曲良佳，盍为我再奏一曲。”

视其人气度高华，口吻名贵，太史心知其异，乃如命为之再歌。歌未竟，蓦有二少年被玄服立帘外探望，见客则拱立肃然。俄而车马喧阗，人传恭王至，行马数十，奉一朱轮车停楼下，恭王从容下车，入与客耳语，久之客始微颔，怏怏从之去。

客登车，恭王为之跨辕，游龙流水，顷刻已渺。太史与某部郎皆心惊不已，知遇上也。不数日上谕下，二人皆不次晋秩，某部郎以枉道为耻，辞不拜。太史则数迁至侍郎、宏德殿行走，所以蛊惑上者无所不至，上竟以此得痼疾不起。

所谓出痘者，医官饰词也。及薨，人有撰挽联讽其事者云：“宏德殿、宣德楼，德业无疆，且喜词人工词曲。进春方、献春策，春光有限，可怜天子出天花。”王后为陈六舟弹劾革职，永不叙用。陈疏如神禹之鼎，而措词又含蓄得体，惜不记忆云。

穆宗一崩，杀了好几个太监，但对罪魁祸首的王庆祺，却无奈其何。因为如果说他导帝冶游，彰先帝之丑，岂非有伤国体？是故朝中上下切齿，而欲加之罪，适患无辞。后来是湖广道御史陈彝，即陈六舟，打听到王庆祺好些劣迹，才有了参劾的材料。

王庆祺是京东宝坻人，他的父亲叫王祖培，道光二十年两榜出身，当了一辈子的穷翰林，直到同治九年才放了广东主考。广东因为有独一无二的赌博“闱姓票”的缘故，凡放学政、主考，都是第一等的肥差。哪知王祖培走到江西，一命呜呼。江西巡抚刘坤一，为他料理后事，也替他凑到一笔颇为丰厚的奠仪，等王庆祺去盘灵。

哪知王庆祺竟不回宝坻原籍，南走广东去打秋风。两广总督瑞麟与慈禧太后同族，而且与慈禧母家有很深的渊源，颟顸无能而官运亨通，得力在生性慷慨。所以除本人厚馈之外，又授意这年承办“闱姓”的南海伍家，送了一大笔钱给王庆祺。

同治十一年秋天，王庆祺服阕赴都，仍授原检讨，这年冬天，便有非凡的奇遇。第二年正月，奉旨在弘德殿行走，这年癸酉乡试，王庆祺放了河南副主考。撤棘以后，流连大梁风月，招呼过哪些姑娘，言者举证历历，不像是冤枉他的话。

于是陈彝上了个奏折，措辞含蓄得体：

侍讲王庆祺，素非立品自爱之人，行止之间，颇多物议。同治九年，其父王祖培典试广东，病故于江西途次。该员闻丧之后，忘哀嗜利，复至广东告助。去年王庆祺为河南考官，撤棘后公然微服冶游。举此二端，可见大概。至于街谈巷议，无据之词，未敢渎陈，要亦其素行不孚之明验。

当王庆祺入直时，编修张英麟亦同被恩命，很见机地看出将来会有大麻烦，乞终养而归。《十朝诗乘》载：

王庆祺之入直讲幄，张振卿都宪师，以编修同被恩命，在直未久，不善庆祺所为，即乞养归。庆祺膺眷日隆，华秩崇衔，舆论薄之。

穆宗升退后，坐典试匿丧为台谏劾罢，实借辞也。孙琴西太仆《读吴柳堂遗疏感赋》有云：“王陛金铺散晓光，钓天一醉梦难长，谁知十部龟兹外，别有人间万宝常。”即刺庆祺而作。

穆宗好乘马，宫车晚出，有御马名乌之珠者，悲鸣于景山林树间，不食以毙。黄公度诗云：“多时不见宫车驾，一马悲嘶夜复夜，自蒙拂拭众人惊，奚啻黄金长声价。青丝络头伏道旁，反因受宠丛讥骂，何如死殉侍昭陵，风雨灵旗驰石马。”言外亦寓讽刺。

万宝常隋人，坐父罪而成乐户，因而妙解音律。开皇初，沛国公郑译定乐成，召问万宝常，指其为“亡国之音，哀怨浮散，非正雅之声”。孙琴西引万宝常以喻王庆祺，为反面的讥刺。黄公度则直欲王庆祺死殉谢罪，可见士林恶之之深。王庆祺晚年潦倒不堪，几亦同万宝常之饿死，孙诗竟成语谶。

穆宗无子，所以随着大丧以来的大问题，便是皇位由何人继承？皇位的递嬗，以父死子继为正格，兄终弟及为变格。但若非同胞兄弟，以叔伯之子入继，则为变格的变格，最容易出麻烦。如明朝的“大礼议”，扰攘多年，搞得乌烟瘴气，正人去位，小人幸进，影响颇为深远。因此迎立外藩，实以为穆宗立嗣为上策。易言之，即应在近支溥字辈中择一而立。

但慈禧有私心，根本不愿为穆宗立嗣。因溥字辈继嗣入承大统，则穆宗皇后成为皇太后，慈禧便是太皇太后，垂帘毕竟隔了一层。同时意中有一胞妹之子在，乃宣示立醇王之子载湉。罗惇曧《德宗继统私记》载：

同治十三年十二月，穆宗大渐。两宫皇太后御养心殿西暖阁，召惇亲王奕誴、恭亲王奕訢、醇亲王奕譞、孚郡王奕譓、惠郡王奕详等入，孝钦后泣语诸王曰：“帝疾不可为，继统未定，谁其可者？”或言溥伦长当立。惇亲王言溥伦疏属不可。后曰：“溥字辈无当立者，奕譞长子今四岁，且至亲，予欲使之继统。”

盖醇亲王嫡福晋，孝钦后妹也，孝钦立幼君可专政，倘为穆宗立后，则已为太皇太后，虽尊而疏，故欲以内亲立德宗也。诸王皆愕，不知所对，醇亲王大惊，哭失声，伏地晕厥，恭亲王奕訢叱之，令内侍扶出。诸王不敢抗后旨，议遂定。

又，翁同龢日记，同治十三年十二月初八：

午奠毕，再诣内阁议醇亲王辞免使折。恭王曰：“宜开去差使，请予亲王，世袭罔替。”万礼部曰：“醇亲王之称如何？”恭王曰：“但愿千百年永远是此名号。”余参酌数语，唯唯否否，良久始罢。再入，哺奠后退。与荣仲华、潘伯寅论此事，余曰礼隆于缵绪则义绝于所生，与伯寅合。又曰他缺皆开，惟神机营重镇，与仲华合。与陈六舟论此事，六舟有议数条，稍迂缓，惟谓称谓一节此时缓议最为允洽，余意此等勿着痕迹为妙。

“万礼部”为万青藜，问醇亲王称号，已有张璁、桂萼的居心。恭王答以“但愿永远是此称号”，亦即明白表示，勿蹈前明议礼的覆辙，兴献王竟成为兴宗献皇帝。翁同龢以为“礼隆于缵绪则义绝于所生”，此自司马光以来，久成正论。所以对醇王虚礼尊崇，防止嗣君亲政后，会以太上皇视生父，致启干政之渐的工作，做得很切实。

翁同龢又记：

十二月初十：议醇亲王折，已具稿矣。略言该王公忠体国，宜允所请，一切差使，概行开去，以节劳勋。又每年派往东、西陵一次，又朝会无庸入班，又大政事则备顾问，有应奏者准其陈奏，皆空语也。余具疏责以大义，并请留神机营差使以资弹压。同人中知之者徐荫轩、殷谱、黄恕皆皆愿联衔。

翁同龢请留神机营差使，为结纳醇亲王的一种手段。徐荫轩（桐）、殷谱（兆镛）、黄恕皆（钰）皆请列名，黄、徐旋又退出，别自有故：

十二月十一日：黄恕皆告余不列衔。

十二月十二日：荫轩告余不列名矣，未喻其故……晚崇文山来长谈，因言神机营章程之谬，人才之杂，劝余不必请醇王，然耶，否耶。夜未寐。

据崇绮所谈，则徐桐等不愿列名的原因是很明显的，此举虽可讨好醇王，却得罪了恭王与伯王。神机营当时确已为醇王纵容得不成样子，伯彦讷谟祜久有整顿之意，很想借此机会，不让醇王管事，但醇王是不愿放手的。

醇王资质驽下，不过生性好武。辛酉政变以后，恭王当权，而醇王又颇思有所作为，于是便让他管旗务，管“禁军”。《溥仪自传》首叙“醇贤亲王的一生”，对他的祖父有一段很生动的描写：

我祖父……除了他十岁时因咸丰登极而按例封为醇郡王之外，没有得到过什么“恩典”，可是在咸丰帝死后那半年间，也就是慈禧太后的尊号刚出现的那几个月间，他忽然接二连三地得到了一大堆头衔：正黄旗汉军都统，正黄旗领侍卫内大臣，御前大臣，管理善扑营事务，署理奉宸苑事务，管理正黄旗新旧营房事务，管理火枪营事务，管理神机营事务……这一年，他只有二十一岁。

一个二十一岁的青年，能出这样的大风头，当然是由于妻子的姐姐当上了皇太后，但事情也并非完全如此。我很小的时候就听说过这样一个故事。有一天王府里演戏，演到“铡美案”最后一场，年幼的六叔载洵看见陈世美被包龙图铡得鲜血淋漓，吓得坐地大哭，我祖父立即声色俱厉地当众喝道：“太不像话！想我二十一岁时就亲手拿过肃顺，像你这样，将来还能担当起国家大事吗？”原来，拿肃顺这件事才是他飞黄腾达的真正。

醇王以武略自命，不过辛酉政变，于热河回京途次，捉拿肃顺一事而已。至于翁同龢单衔奏请留神机营差使一折，不论邀准与否，醇王均有知己之感。十二月十四日，奉懿旨，命醇王、魁龄、荣禄、翁同龢于“东西两陵旁近，相度山陵吉壤”为穆宗营葬，自是出于醇王的保荐。翁同龢由此得与醇王及荣禄深相结纳，而终于又膺帝师之命，开启了他个人后半生的一番事业。以后二十四年中，与国同其休戚，推原论始，皆由此一奏折而来。

穆宗葬东陵，陵名惠陵，奉安之期在光绪五年三月。未几京师忽传吴可读为穆宗立嗣事尸谏。吴可读为前任河南道监察御史，降调吏部稽勋司主事，但自来谈此事者皆书为“吴侍御可读”，疏中亦自言：“罪臣曾任御史，故敢昧死具折。”因此，亦应算是“柏台故事”之一。，，