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第82章 道可正道（第1页）

石中进入九天十地，在太虚境界内遨游探寻加修习。他本已是个斩了仙缘的人，自然不是得道成仙入了此圣境来。之所以遨游太虚探寻修习，无非是要修习太虚境内之仙神妙法在，好去自创一世道，成就真我天道自然世界。许有不少疑惑意识存在！他一个斩断了仙缘的天道修行者，又入太虚又修仙神妙法的！如何可以修来？其实不然，也非其所以然。这就好比一现实世界位面里，一读书之人，立了一志，非就是学成文武艺，货与帝王家！而是修习大能高智充实真我意识，提升真我高绝。这即是一个人的修行出发点不同罢了！石中立志修习天道，非是为了长生不死逍遥自在那么简单，他是为了真我实在的实现，跳出三界外，不在五行中，最终成就一方天道宇宙自然世界，自掌寰宇一切法门，成为一方天道执行者。因此他不惜自斩福瑞仙缘，抛弃得道成仙位列仙班的大自在果位，而独去探寻盘古天道本源力量玄奥，修习天道法则本源存在，做上了个孤独的寻梦者。当然石中天赋异禀骨骼惊奇，于此无非一番行走孤伶。这是所有大能圣者成就高绝的条件之一。而他所具优越超出生灵人众许多，且不仅只这之一一项优势在。要记得，也要明白，他石中虽是女娲石中来，却是那异度空间，虚实难至之地，罗吉与司维两个天道大成者所成的托世缘人。自是个幸运无比，能力天赋高绝的托世存身儿，非普世一般人等。其所行游修习的虚实空域地界存在玄奥，只在那位面时空处独立运行衍化，全不受任意一方宇宙世界玄奥妙法律治，乃是修行者梦寐以求的修行圣境。非达层级不可触摸之地。同形似体的大概就是佛门极乐境界了！而在九天十地里，修行仙神法门?，主要通过特定的修炼方法和修行体系，使具有慧根灵性者，通过修行之法追求达成长生不老、超凡脱俗与神仙层级一致的境界和力量。这些法门通常属于道门的修炼方法和修行体系，也被称为“仙家的法门”或“仙家的路数”。而修行的目标，不仅仅只是肉身的长生不老，还需达成精神上的提升和超越，以达到一种超自然存在的状态或境界。修行的具体方法，一般是炼形、炼神、形神合一等，这些方法旨在通过修炼达到形神俱妙的状态，进而实现聚散自如、遨游千山万水等超凡脱俗的能力。炼形过程中，需要大分心术的配合，一般从得仙气到成人仙，再到骨肉若一的真人仙境界，最终达到聚散自如虚实互化的至圣人仙境界。炼神，则是从意守到沉神，逐渐成就阴神，达到阴神御物，与人仙体身神相合便是地仙境界，最终一步成就不灭元神。修行过程中，还会涉及到元神，元神代表个人的前世身份、三魂七魄、修行果位或是非人类修行者的仙家内丹。修行的目的，是通过专门的修行法门使元神能看到真我之前世身份，也可以看到今生离魂后的真在肉体。这些修行方式被称为修行果位的元神，代表着经过修行后，修行者可获得的无限能力和巨大磁场。仙神的修行方式法门多样，?并非单一之法，独门独生独一意。所谓大道三千小道萤萤，只是万变不离其宗。皆有同一之处。一为服食丹药（?内丹与外丹）?二为修炼道术，比如导引术、?辟谷、?服气之法、?胎息等等。?此外，?还有强调内心净化和道德修养的修炼途径，?如坐忘修心与内丹修炼，?注重精、?气、?神合一之法。通过意念修炼，在真身体内结成金丹，以求得道成仙。?由于不同的修炼方式，各有各的特点，?其共同核心，皆在于培养真我高尚的品德、?深化内心修行。当然也有反其道而行之法，即为妖魔的修行之法。妖魔之法门，通常分为两类。一类是通过吸取生灵人众的精气神、?吃其肉、?喝其血来快速增加妖力魔元。但这些法门方法有伤天和，害人违理，?有违天道，至成邪恶力量。另一类，虽也是妖魔鬼怪修行之道，却与正道法门相似，一般是修心养性，?每日据自身心灵脉络流转时辰，去吸取天地自然的灵气，?提升自身修为。这种修行方式就较为缓慢了！少则千百年，多则上万年，方可化形成人，继续修行。但功成之后，妖力魔元纯净且强大，?只是修行此法极其看重存在天赋。?修行之法，无论仙神之道，或是妖魔之术，再有其它旁门左道，皆应遵循正道正心，?避免伤害他人或是违反自然法则。?毕竟，追寻大道，只在你个人所得，非是他人得利，损人利己，伤天害理，最终人神共愤，灰飞烟灭时该是报应当得。修行法门之中引术、?辟谷、?服气之法、?胎息等等，皆是上古代流传下来的养生和修炼方法。?，！引术自要结合呼吸、?远行经脉，活动肢体，将运动与意念活动无缝衔接，?以达到防病保健增强体系的效果。?辟谷则是指不食五谷，?以药食吞服等方法，使腹中充实，体内自循环成小宇态。或在一定时间内断绝食物。?吞服天地自然灵动之气，通过呼吸吐纳来吸纳天地精华气息，?炼养身体。?（此法最为实用，也是最为见效法门，然此方世界处在未法时代，天地灵气稀薄至极，很难成就大能者来）胎息，则是一种高层次的呼吸方法，?即是模拟胎儿在母腹中的呼吸状态，?达到养生的目的。?这些方法各有特色，?都是上古之时，凡尘世人追求健康长寿的智慧结晶总结而来。修行仙神法门，乃是一深奥玄妙的修炼体系，旨在通过一系列的修炼方法和技巧，达到超越常人的能力和境界，实现个人精神和肉体的升华?。故此，心神宁静，入正道境界尤为重要。妖魔之道不可取?之原因主要在于，妖魔道一般都不可告人之恶劣势局。存在不适宜公开传播的元素?。很多是低俗、血腥，暴力，残忍的。这些修炼偏激之法，可能对修行者产生不良的精神以及肉身之影响，尤其是对于心智尚未成熟的生灵人众来说，可能会误导他们的三观?不正，为世成祸。?妖魔道所倡导的修炼方法，违背科学正理以及生命道德体系正确原则?，过度强调个人利益至大，力量硬核为尊的邪恶思想。通常修习妖魔道者，皆是自我中心意识强势之徒。他们毫无底线，往往忽视天命所归的社会责任和公共利益。一般妖魔道修习者，皆是极端个人主义的代表，思想和行为模式不利于自然宇宙社会的正常和谐发展?。?妖魔道的修炼过程，也是不切实际的幻想和虚幻的目标?，缺乏实际可行方法和步骤，容易导致修炼者陷入幻想之中，忽视现实生活中的努力和奋斗，从而影响个人的成长和发展?，即是走火入魔。?妖魔道的修炼，存在急功近利，自利无情，以及对现实世界的逃避?，为达目的不择手段。不是积极面对和解决问题的修行方法。这种逃避现实，祸害他人的极端态度，存在不利于修行者的个人身心健康，以及社会正义所不能容的邪恶力量，不适应正道修行者能力的提升?。妖魔之道不可取，主要是此道不适自然宇宙世界正义之性、违背宇宙世界科学发展和凡尘俗世道德的正义原则、缺乏实际可行的正确方法，以及大可能导致修行者对现实世界的逃避，甚至是祸害毁灭。这些都是不利于生灵人众成长，不符合自然宇宙世界一切正道社会发展的因素。故此，切莫尝试去追求妖魔之道，这很大可能，会给修行者带来一系列负面影响，应当避免陷入其中，否则悔之晚矣！修行之士，功劳不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚实了。（《解佩令·修行之士》宋张伯端）：（）成道天书