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第14章 如水无器(第1页)

2022-11-2911:46:03人要有所取舍,王阳明说,人生欲成大事,需破除心中三种贼。坐中静,破焦虑之贼,舍中得,破欲望之贼,事上练,破犹豫之贼,三贼皆破,则万事可成。仔细揣摩一下,就能发现一切源自于欲望,使命,期望都是欲望的一种类型,欲望衍生出了焦虑和犹豫。所以古往今来,多少哲人圣贤,多少名言警句,到头来还是要直指人心,在第一性的源头找到答案,人就是欲望的混合物,正确选择合适的欲望,一步一步切实的走过去(不章则不达),才是王道所在。就像我每天晚上泡脚一样,当水的温度和水量到达一定程度之后,再加热水的话,温度上升的并不明显,这个时候我们就需要把温水放掉一些,这样加热水才能有效提高温度,如果什么都想要,不进行均衡的断舍离的话,最终什么都得不到,我们必须要知道怎样才能将自己的利益最大化,而利益最大化就必须要有所取舍。应该学学明朝的言官,有骨气,有血性的来弹劾自己。让自己保持清醒和谦卑。人需要给自己创造意义,创造目标,其实本质上就是制造趣味,寓教于乐嘛,不然你终将会被枯燥的人生,温水的生活打败,比如俯卧撑的时候,如果旁边烧了一壶水,我就创造了一个新的形象直观的意义,等到水壶中的水烧好的时候,我必须把俯卧撑全部做完,不然的话我将会失去某一种奖励,这就是一种创造意义,赋予使命的方法,有点像地下室的牡蛎那个故事。芝加哥没有海,但牡蛎带来了海,相对于脑海中干巴巴的大海,创造现实中的“大海”,要有效形象的多,而且更加急迫,是直观的外驱力。顺便说一句,芝加哥地下室里牡蛎心中的大海就是人类的欲望(包括使命,期望……)你相信,那海就是存在的,正所谓信则灵。不要愤怒,不要情绪,我们需要激情~激情内敛,这就是李小龙所说的武功哲学,我很受用(毕竟人家本来就是哲学系的,他的哲学造诣远高于他的武功影响,这一点可以从他炯炯的眼神中能体会得到),包括他所引用的指月理论和如水无器理论。目凝于指,则月华散尽深层次还是强调我们应该远见未荫,应该用慧眼看到更高远的月亮,看到短暂痛苦之后的更强的自己,看到须臾放纵之后颓废的恶果,比如酗酒,比如好色,比如赌博,比如锻炼,比如俯卧撑,比如一个新的单词。……业力的蝴蝶,在每个时间的犄角旮旯里,翩翩起舞。创造激情,比如把自己当成所构思剧本中的男主角或者自己所推崇的强者人物,是一个不错的牡蛎创造世界,心存大海的方法。所赋予的使命和意义共同组成了你的信仰。你本对于英语或者绘画,音乐很感兴趣,但系统枯燥的学习过程,会让我们的兴趣大打折扣,最终我们会讨厌这些兴趣,如同看到一个美女,想交往,靠近才发现一亲芳泽付出的代价太高,索性就不亲了。这是我在习惯锻炼的过程中所体会到的,所以必须要学着自己找点乐子,苦中作乐,如果一种学习方法让你对于学习目标的热情降低,甚至反感,那我们就要停下来反思,到底是因为自己的定性不足,还是因为这个方法本身就是错误的。可以借鉴在长城上面卖纪念品的老奶奶,基本的英语说的不错(因为她有用到),还有那些草根级别的英语爱好者,通过英国肥皂剧的模仿学习,而掌握了非常标准的英国腔,这都能给我们启发。他们都是强者,达者为师,我们要从他们身上学习,这需要我们具备慧眼,穿过表层,看透本质,追本溯源。见贤思齐,借鉴他们的行为逻辑和做事思想模型,由上而下的观察人学习语言的逻辑(婴儿可不会什么语法,光靠语言环境,就成了母语达人)。有取舍的去吸收。荀子的《劝学》又是一本秘籍啊!跟《送东阳马生序》一样。少时不知书中味,再见已是点赞人,好文章,的确是好文章,可是让儿童时期的我们去读,只能说是对牛弹琴,收效甚微。现在,成人思维的咀嚼反刍刚好对味。~~~日记正文时间消耗:学习大于锻炼大于娱乐大于休息计划的执行度~60金子与灯塔:日月既往不可复追。积极主动格物致知:()最长的墓志铭

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